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作业 阅读 张维迎：《对中国古代连坐、保甲制度的法和经济学解释》 * * 第三章 春秋战国时期的法律制度 前770-前476：春秋 前475-前221：战国 第一节 社会变迁与儒家法家法律思想 一、社会变迁 　1、田制、赋税改革 　齐国之“相地衰征”、晋国“作爰田”、鲁 “初税亩” 　２、礼乐崩坏 　争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。 　３、由学在官府到私学大兴 　自由思想家与百家争鸣 　 　 二、儒家学派及其主要法律思想 １、代表人物：孔子、孟子、荀子 ２、儒家法律思想的主要核心 礼治（德治）： “导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格” 教化 “政者正也，子率以正，孰敢不正。”及“为政以德，譬如辰，居其所，而众拱之”，若“其身不正，虽令不从” 伯尔曼《法律与宗教》，第17页 　心理学研究已经证明的那样，在确保遵从规则方面，其他因素如信任、公正、信实性和归属感等远较强制力为重要。正是在受到信任因此而不要求强力制裁的时候，法律才是有效率的；依法统治者无须处处都仰赖警察。今天，这一点已为一有力的反证所证实：在我们的城市里，惩罚最为严厉的那一部分法律，也就是刑法，在其它手段不能引人尊敬的地方，也没有办法使人畏惧。 三、法家学派及其法律思想 １、代表人物：管仲、李悝、慎到、申不害、商秧、李斯、韩非。 ２、主要思想 A，法律的起源：上世人们以伐木杀兽来维持生活，中世男耕女织，没有剩余财产，也无需国家与法律，下世则有以强胜弱者，以众暴寡者。法者,规则. B，刑无等级，事断于法 “明主之国，无书简之文，以法为教；无先生之语，以吏为师；无私剑之悍，以斩首为勇。是境内之民，其言谈必轨于法，动作者归于功，为勇者尽之于军。 C. 法体现王者的权威 “明主之国，令者，言最贵者也，法者，事最适者也，言无二贵，事无二适。” 《管子·任法篇》就说：“有生法者，有守法者，有法法者。生法者君也，守法者臣也，法法者庶民也。 D ，轻罪重刑，以刑去刑 E，布法于众，明白易知 ” 法、术、势 夫虎之所以能服于狗者爪牙也。使虎释其爪牙而狗用之，则虎反服于狗矣。统治者之能否使人服从不在于贤与否而在于有否势。 抱法处势：既坚持法治又掌握权势。一方面君执柄以处势，故令行禁止。另一方面，有势无法的势治不是法治只是人治。人治靠的是贤人政治，而贤人千世而一出，故人治则会千世乱而一治。 第二节　各国立法活动及成文法的公布 1、各国公布成文法 郑国之铸刑鼎 第一次公元前536年, 子产 “铸刑书于鼎, 以为国之常法” 第二次 公元前501年,郑国执政驷颛“杀邓析，而用其竹刑” 。 晋国之被庐之法 楚国之仆区之法与茆门之法， 2、公布成文法及意义 争论：叔向 孔子 “刑不可知，威不可测。” “议事以制，不为刑辟，惧民有争心也……” 结果：打破了贵族垄断法律知识，对决定争论所依据的各项原则有独占的权利。 意义：奴隶制法律形态的结束，成文法时代的到来。 第三节　　战国时期的法律发展及《法经》 一、 《法经》 １．《法经》的主要内容： 《法经》早已失传。《晋书. 刑法志》保存了其篇目: “秦汉旧律, 其文起自魏文侯师李悝, 悝撰次诸国法, 著《法经》。 以为王者之政莫急于盗贼, 故其律始于《盗》、《贼》. 盗贼须劾捕, 故著《网》、《捕》二篇. 其轻狡、越城、博戏、借假不廉、淫侈逾制, 以为《杂》律一篇. 又以《具》律具其加减. 是故所著六篇而已, 然皆罪名之制也. 商君受之以相秦” 《盗法》. “盗” 是侵犯财产的犯罪. 《盗法》是维护封建财产所有权, 惩罚侵犯财产的犯罪的法律. 《贼法》. “贼” 主要指危害他人人身的犯罪, 主要是杀人`伤人等. 　　　《贼法》是保护人身安全, 处罚侵害他人人身的犯罪的法律. 《网法》, 也称《囚法》, 是关于囚禁和审判罪犯的法律规定. 《捕法》, 是关于追捕盗`贼及其他犯罪者的法律规定. 《杂法》, 是补前四篇之不足的拾遗补阙之篇, 内容庞杂, 其主要内容是“六禁”. 《具法》, 《七国考》也称《减律》. 这一篇是关于定罪量刑中从轻从重等法律原则的规定, 相当于近代法律的总则部分. 《法经》的本质和特点 ： 1、《法经》以保护封建私有财产为首要任务. 李悝认为: “王者之政, 莫急于盗贼”, 故把《盗》法放在六篇之首.《法经》的内容反映了立法者的这种要求 　2、《法经》是维护和巩固封建政权的工具. 对盗符、盗玺、越城、群相聚等严重危害封建政权和侵犯君主权威的行为, 《法经》都规定了严厉的惩罚. 　3、 《法经》体现了重刑主义的精神. 4. 《法经》在编纂体例上开创了编纂完整的成文法典的新