西方现当代——薛艳丽.docVIP

攻读博士、硕士学位研究生试卷（作业）封面 （2011至2012学年度第1 学期） 题 目 对丹托艺术终结论的两种观点 科 目 西方近现代美术 姓 名 薛艳丽 专 业 美术学 入学年月 2010年9月 简短评语 成绩： 授课教师签字： 对丹托艺术终结论的两种观点 薛艳丽 黑格尔根据艺术发展的三个阶段提出了艺术终结的理论，美国学者阿瑟·丹托承接这一观点提出了“我们已进入一个后历史的艺术时期，对艺术不断自我革命的需求现已消失”的观念,丹托在其著作《哲学对艺术的剥夺》中,直接提出了艺术终结可能性问题,从而被称为艺术的“二次终结论”。“艺术的终结”是丹托所提出的对西方艺术在本体意义上发展阶段的论断，但是该论断在中国学者中存在不同的争议，有的赞同、有的驳斥，莫衷一是，下面我们就对相关的论述进行整理归纳。 一、激进的驳斥 刁杰在《关于艺术终结论的思考》中说： 看一看我们的周遭，你就会发觉，艺术似乎还在按照自己的逻辑去发展，而没有任何死亡的征兆，这是无可争辩的事实。宣判艺术之死的任何预言，并不能真正阻止艺术朝向未来的发展。即便是那些终结论的提出者，也还是不能回避艺术现实的发展，他们只能采取一种“退一步”的策略来应对。丹托自然无法总是同历史事实唱反调，他辩解说:“当然，艺术创作会继续下去。但生活在我想称为艺术后历史时期中的艺术创造者，将创作出缺乏历史重要性或意义的作品”。按此说法,我们都再也不必进行艺术生产了，因为那些在丹托划定艺术死亡的界限之后的任何艺术创造，都无任何意义了。 同时认为，艺术真正的终结，只有历史才有权力做出最公正的裁决，而不能依凭某个人的预言来加以定夺。现在的时期，我们不妨称之为“艺术的迷茫期”而不是“艺术已死的时期”。这是历史发展的必然规律。人类在地球上虽然已经经历了漫长的历史，但是对于地球本身只不过是短暂的一瞬，而艺术在人类历史上出现到如今也不过经历了很短的时间，作为人类艺术的乐观主义者，在我们的视野里，人类的艺术整体或许还正年轻,那巨大的发展空间，还在期待着当代人的继续开拓。 付雯《艺术终结了吗？——黑格尔与丹托》中认为： 丹托重新讨论了黑格尔“艺术终结”的命题，延续了黑格尔美学的体系错误，并进一步使艺术暂时化。他的“后历史”多元主义观念流露出对艺术命运的悲观主义色彩。而黑格尔对艺术未来是乐观的、充满信心的。艺术不会终结，艺术的终结恰恰是艺术新生的起点，艺术在新世纪必将走向更大的辉煌。 第一，美的艺术自人类产生以来就一直存在而将继续存在。审美融合在生活里，艺术融合在生活里，但这并不表明审美和艺术真的消失或消亡了,而只是表明它们转换了自己的存在形式。艺术还是照样存在,审美和装饰还是照样需要，只是它不是像过去那样与“生活”、“文化”、“世界”隔离开来、独立出来,而是与“生活”、文化“、”世界“融合在一起，也就不易于被人们单独挑出来指指点点而已。詹姆逊在《“艺术的终结”还是“历史的终结?》指出，后现代中美的回归必须被视为“艺术终结”系统的要素，艺术依然被从人的内心深处唤起，艺术历史的审美维度依旧被人怀念，艺术作为装饰美化的功能依旧有效。对美的艺术的追求，全人类是相同的，这也就是艺术不会终结的保证。第二，艺术因人而存在，为人而存在，只要有人类存在，就会有艺术的存在。人,必然有历史的终结，而艺术只是人的依附物，不可能脱离人而有自己独立的命运。人类的终结之处，就是历史的终结之处，可能也就是艺术的终结之处。当今的艺术已如空气般渗透入人们的日常生活中，即使艺术表现出来的是一种变形的、歪曲的形象，甚至艺术已不再反映美，但它却反映着现代人心中的忧虑、痛苦或者展示人们对新的生活和新的存在方式的体验，是艺术家对我们生存世界的表达，那么这样的艺术就是我们的艺术，它们并没有离我们远去，也不曾终结。艺术是人的感性存在的表现，所以只要人不死亡，艺术的死刑就永远不会执行，只要人存在，其思想与情感的园地里，定会绽放出不同形式的艺术之花。艺术将永远为人而存在，永远表现这个世界。艺术的终结与新生、黄昏与黎明是可以相互转化的。 陈健勇在《对丹托“艺术的终结”问题的研究》中说： 丹托的艺术终结换句话说即是大写的艺术是终结了，而小写的艺术必将继续。但是，我们所看到的是，对艺术的追问并没有终结，艺术的形式更加多样，艺术的范围和弹性比以往艺术史上的任何艺术形式更广。艺术能否穷尽其极限呢？首要的问题正是艺术有没有开端，如果有开端，结果在哪里？我们所能看到的仅仅是艺术作品和艺术家，