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整理漢文文獻與研究越南歷代避諱的一些通報 313 整理漢文文獻與研究越南歷代避諱的一些通報 吳德壽* 提要: 漢喃文獻是越南民族的重要寶貴文化遺產 o 保管圖書就可，但是怎樣開採藏寶 介紹給廣眾讀者才是難中又難之題 o í 難」之主要原因是:在東亞使用漢字的四個國 家之中，只有越南是唯一近世改字的國家。這個改字事件， í順」 的方面頗多，但「 逆」的方面也不可算小:它給予文獻遺產繼承問題造成很大艱難，使得現代人不可能 與前人著作接近!為了保證大眾享受文化遺產，形成了對漢喃工作者的兩項大任務: 第一任務是把漢文古籍翻譯成越南現代語言;第二任務是研究整理古籍 o 越南現存的 漢文文獻全部都沒有經過科學整理，多半是從私人書櫃而來，要等與譯注出版工作結 合才能並行 o 這個現況，如果與中日韓三國學者整理古籍工作比較必有相當大的殊別 o 由於缺乏長期積累的經驗和成就，越南漢喃研究工者幾十年來衝入編撰工具書 、研究鑑定版本的年代及其流傳、研究歷代避諱定例等等 O 趁此次學術研討會，我想 要簡略談談關於越南整理漢文文獻與研究越南歷代避諱的一些通報。 twscholar 漢喃文獻是越南民族的重要寶貴文化遺產。這個遺產包括兩個部分:一是漢文 文獻，一是喃字古籍文獻。 喃字文獻部分很受到人們崇尚，為的是其內一一主要是詩 歌一一是用本民族語言文字創作的全部民族文學。 既然有時候得到看重，但是喃字未 曾有國家正式文字的位置 。 在此的同時，歷朝都用漢字作為這個唯一職能的責任。越 南封建國家統治階層決定選擇中國儒教教育當做發展自己國家教育的模型。儒學科舉 結束之後，曆朝考中進士總計三千人，中科舉人之數更多，造成整個儒學知識階層， 期內大多數已參與朝政，或擔責政權各級職員。不出去做官的留貫授徒，以忠孝仁義 *吳德壽，越南漢喃研究院教授。 314 第一屆東亞漢文文獻整理研究國際學術研討會論文集 修身而淳風美俗光點鄉村。 除了學習聖賢經典，上自帝王下至大臣士大夫儒士多數都 有詩文撰述諸集行於世: r 非經劫火以肪朱，必自汗牛而充棟也J 。 法殖民來侵，順 化京 (Huê) 失守時 (1885 )圖書叉一次被掠奪火燒，委棄滿道 。 解放後，北方文犯 了左傾錯誤，舊有儒學傳家書寶亦被摧毀，幸而救挽了一些，不至於殆盡 。 同在這個 期間， 1955 年法國學者把從20 世紀年頭進行搜集的漢喃古籍(數量大約:書籍: 10,000 單位冊集，其內 5 千多書名) ;石刻碑文拓本22， 000 面)全部轉交給越南政府 。 政府 叉把前有的漢喃班轉成漢喃研究院 。 面對著那些圖書古籍，雖說不上盛世「文雅彬彬」 、「詞章林立」 2 ，但越過千重 艱難，累世前人遺存此寶，凡是越南留心文化，愛好祖國古典文獻，莫不悅心 。 但是 ，保管圖書就可，怎樣開採藏寶，介紹給廣眾讀者，才是難中叉難之題。我們所說「 介紹」一般包括書籍版本作者等方面的研究介紹，更重要還要把漢文原作翻譯成現代 越文。 東亞使用漢文四國家，其內大概只有越南近世改字，對文獻遺產繼承問題造成 很大艱難(我在國內發表過這問題) ，使得現代人不可能與前人著作接近!所以翻 譯漢文古籍遺產成越南現代語言是漢喃工作者第一項大任務。 幾十年來這項工作當然 也取得一些成就，但是只就數量而言，被譯注成越文的古書問世前後謙遜僅有一百餘 部。 還有很多有價值的詩文集還沒有被翻譯注解及出版公布。 同樣也還有不少對文學 史學哲學等學術專題等待早有譯注或原文影印公布 。 第二項大任務就是研究整理古籍 。 翻譯古書甚至不是全部都很難，識認圖書， 辨別版本更尤難之務。我們文獻遺產著作也算不少，可是其中幾乎沒有對本國詩文家 著作版本考察校勘之書 。 黎貴停宏才博學「藝文志」一篇登錄評價圖書之外，還有一 些版本辨別的寶貴指導，卻亦不能填滿缺少本國圖書古籍整理總結之專著。上述的現 存漢文文獻全部都沒有經過科學整理，多半是從私人書櫃而來，要等與譯注出版工作 twscholar 結合才能並行。這個現況，如果與中日韓三國學者整理古籍工作比較必有相當大的殊 別。我們的年輕漢喃工作人員在大學學習漢文的時間太少，甚至親目還沒有見到什麼 是古書，步入院後從事編寫古籍碑文書目等務多半感到很多困難。八十年代之前學界 內甚至對版本與版本學還感到陌生 。