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2013春地域文化.doc
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[第1题](单选题)( )是中国同盟会主要发起人之一,先后撰写的《猛回头》和《警世钟》深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清朝廷卖国投降的种种罪行。?
A.陈天华
B.章士钊
C.秋瑾
D.宋教仁
E.蔡锷
F.黄兴
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[第2题](单选题)在近代资产阶级革命运动中,湖湘士人再一次充当了急先锋。以下不属于近代湖湘革命派人物的是?
A.秋瑾
B.章士钊
C.宋教仁
D.陈天华
E.蔡锷
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[第3题](单选题)理学奠基人周敦颐的( )与《通书》奠定了宋明理学的基本体系。?
A.《读通鉴论》
B.《皇王大纪 》
C.《太极图说》
D.《仁学》
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[第4题](单选题)在横亘千里的南岭山脉,在郴州境内有一座山不高却颇有名气的苏仙岭。苏仙岭的知名是因为?
A.苏耽
B.苏东坡
C.苏武
D.苏秦
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[第5题](单选题)提出“在学术方面,主张彻底研究,不受一切传说和迷信的束缚,要寻着什么是真理”的湖湘伟人是?
A.毛泽东
B.魏源
C.曾国藩
D.刘少奇
E.陶铸
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[第6题](单选题)广德二年置湖南观察使,湖南之名自此始,那么“广德”是哪一个朝代的年号之一?
A.周朝
B.唐朝
C.明朝
D.元朝
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[第7题](单选题)激昂陈词 “宇宙造成人体,原是要使人顶天立地,做出一番事业来……堂堂七尺之躯,不是与人当奴隶,当牛马的”的湖南人是?
A.林则徐
B.谭嗣同
C.王夫之
D.魏源
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[第8题](单选题)名列天下四大书院的岳麓书院、石鼓书院在( )引领着全国书院的发展,使湖湘士人获得了文化的自信,为湖湘文化和湖湘教育的发展奠定了坚实的基础。?
A.清代
B.魏晋南北朝
C.宋代
D.唐代
E.元代
F.明代
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[第9题](单选题)1876年,湖南人( )被清政府任命为第一任驻英法公使,他利用出使英、法的机会,对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究,大力传播西方文化,成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。?
A.郭嵩焘
B.贺长龄
C.魏源
D.陶澍
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[第10题](单选题) 民间流行的“湖广熟,天下足”的谚语,到了( )便一改而为“湖南熟,天下足”,说明此时湖南的农业生产发展超过了前此任何一个朝代。?
A.清代
B.魏晋南北朝
C.宋代
D.唐代
E.元代
F.明代
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[第11题](多选题)下列说法正确的有?
A.“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系的
B.文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值,以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。
C.在自给自足的自然经济条件下,在阻山隔水的环境中,湖湘文化独辟蹊径,得到了较充分的发展。
D.古代湖湘盛行巫风巫术,民间存在泛神祭祀。随着文化的演进,其中体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化今天已经消失了。
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[第12题](多选题)关于湘军与湖湘文化,以下说法正确的是( )?
A.湘军的兴起出现在清朝咸丰年间,这既是该时期重大的历史现象,也是主要文化现象,对湖南百年来的历史发展产生了巨大的社会影响。
B.湘军的兴起乃是以曾国藩为中心的一批湖南洋务派士人为挽救封建末世、中兴王朝、实现经邦治国的宏愿而建立和发展起来的。
C.湘军人物的这种经世致用的学术旨趣、改革政治的经世之志,正是嘉道之际以魏源、陶澍、贺长龄为代表的湖湘经世思想的自然延续,也是他们开创的湖湘学风濡染的结果。
D.湘军与湖湘文化又是相互联系和密不可分的。湘军可以说是湖湘文化的产物;湘军人物对湖湘文化传统的弘扬与光大,堪称湖湘文化重要发展阶段;
E.湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力,构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。
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[第13题](多选题)以王夫之为代表的早期湖湘启蒙思想对于近代湖湘文化的的影响深远,以下说法正确的是?
A.辛亥革命的宣传家大多爱看《船山遗书》,辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意识进行革命,民国初年,刘人熙等人在长沙设立船山学社,创办《船山学报》,鼓吹保护国粹。
B.以谭嗣同、唐才常等为代表的维新派也接受了船山学说的影响,故而极端推崇王夫之,谭嗣同甚至说:“五百年来学者,真通天人之故者,船山一人而已。”
C.以曾国藩、曾国荃、彭玉麟等为代表的理学经世派,其学术思想同样受到王夫之的影响,如曾国藩等理学经世思想就是来源于船山理学思潮中的儒家伦理内核“内广外礼”以及“明体达用”的学术思想。
D.魏源还专门研究过王夫之的著作,其《诗古徽》即附了船山的《诗广传》。
E.贺长龄、魏源、邓显鹤等人最先接受王夫之思想,并极力宣传船山学说。除邓显鹤刻《船山遗书》外,贺长龄也在贵阳刻有船山著作,
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[第14题](多选题)能够体现“湖湘文化是一种经世济时的文化”的事例有?
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