古代文学考研重点名词(宋元).docVIP

1 白体 所谓白体，是宋初（太祖、太宗两朝）效法白居易诗作而形成的一种诗体。该派人物众多，有李昉、徐铉、王禹偁、李至、李徽之、郑文宝、田锡、薛居正等。其代表诗人是前三位，成就最大的是王禹偁。他们的诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等人的近体诗中的闲适诗。他们只学到了白居易闲适诗中的淡泊悠闲和语言的潜直平易，而没有学到白讽喻诗的反映现实的尖锐深刻和感伤诗的感慨深沉，其缺陷是该派诗人作诗不事雕琢，往往率尔成章，追求抒情的率真，故而诗意较为显豁，给人感觉是语浅易尽，气弱格俗。白体特别王禹偁的诗歌影响了宋诗以后的发展方向和平淡风格以及议论化、散文化特点的形成。 2 晚唐体 晚唐体是指宋初模仿晚唐贾岛、姚合诗风的一群诗人创作的诗歌。晚唐体诗人有两个诗人群体，一是九僧，二是一群隐逸之士，其中最恪守贾、姚门径的是九僧，九僧中成就最高的是惠崇。九僧的诗歌特点是：内容上多描写幽深清净的山林景色和淡泊枯寂的隐逸生活。故而内容较单一，题材范围比较狭小。体裁上注重五律的写作。，创作态度上学习贾、姚的苦吟精神，特别重视五律中间两联语言的推敲和锤炼，因而九僧诗多有名言警句，但结构往往不完整，意境不够浑融，给人以有句无篇之感。隐逸诗人主要有魏野、林逋、潘阆等。其中林逋成就较为突出，他们诗歌的内容主要是描写湖山胜景和抒写隐居不仕，孤芳自赏的心情。晚唐体诗人中身份独特的是寇准，他曾官至宰相，又与上述两个诗人群体都有交往，因而是晚唐体的盟主。晚唐体不仅影响了宋末的四灵和江湖诗派，而且它的某些因素也一直被其他诗派和作家分解化用。 3 西昆体 北宋真宗时期，在秘阁编纂大型类书《册府元龟》的一群作家，利用空闲时间写了不少应酬诗作。这些诗篇由杨亿汇编成集。因其写作于皇帝藏书的秘阁，就借用《山海经》和《穆天子传》所说天子藏书之处玉山在昆仑之西的传说，故命为《西昆酬唱集》。该派的代表诗人是杨亿、刘筠和钱惟演三人。昆体诗多为咏史、咏物、怀古、流连光景和馆阁生活，题材较狭窄，内容较贫乏，关注现实生活较少，思想情感贫弱。艺术上学习李商隐的使事用典，追求对仗的工稳和词彩的华美，风格雍容典雅，富丽精工，昆体诗人只是模仿了李商隐诗的华美的艺术外貌，但缺乏李诗内蕴的真挚情感和深沉感慨，故而往往徒具李诗华美的外表而缺乏内在气韵；同时在艺术上，他们也缺乏创我精神和自立精神。然而昆体也有一定贡献：它滴诗歌艺术形式美的追求为宋初诗坛注入了较高层次的审美意绪；它的雕炼字句、使事用典都影响到最具宋诗特色的江西诗派的诗歌创作；它还为北宋前中期的诗文革新运动培养了重要人才。 4 北宋诗文革新运动 北宋诗文革新运动是唐代古文运动的继续，是适应当时的政治革新的需要而发生的。当时，积贫积弱的局面已经形成，社会矛盾日益加剧，统治危机日益严重，政治改革的呼声高涨，于是发生庆历新政和熙宁变法；同时，文坛上流行的西昆诗风和晦涩险怪的太学体文风也不利于政治革新的需要。于是欧阳修团结梅尧臣、苏舜钦等人，提倡古文运动并很快成为文坛领袖，并大力提携王安石、曾巩、三苏，在明确的文学理论指导下从事古文创作，形成了浩大的声势，确立了古文在散文领域的正宗地位。古文领域的革新也影响到诗歌创作，出现了以文为诗，以议论为诗的现象，开创了一代诗风。诗文革新的主要内容是及对奇涩险怪的太学体文风和虚浮绮靡的西昆体诗风，提倡平易畅达，反映社会现实生活，服务现实政治的新的文学风尚。人们把这场推动宋代文学发展，使宋代的诗、文都能够自具面目的文学变革称为诗文革新运动。 5 荆公体 指王安石晚年的诗歌创作。王致仕居封荆国公，居半山园，故名；荆公体也称半山诗，成半山绝句。晚年诗歌一改早期诗的多写政治诗和咏史诗，手法上以文为诗和以议论为诗，风格上刚劲瘦硬的特点，而主要写作绝句，以描写景物和阐述禅理，成流露闲适淡泊的意绪，成表达沉郁悲壮的情感。艺术上精益求精，构思巧妙，用事贴切，对仗工稳，用字精确语言华妙而意境含蓄，深得古人好评。 6 江西诗派 黄庭坚在古时已有不少诗人追随其后，学其诗话，但其实尚无江西诗派说。黄去世后不久，吕本中编列《江西诗社宗派图》，列黄为“宗派之祖”，下列陈师道、潘大临等二十五人，“谓其源流皆出于豫章”，该派由此得名。图中所列人物并非都是江西人，因黄是江西人，图中所列均为黄的追随者，成与吕本中关系密切的人，故称。至宋末元初的方面，因该派诗人多学习杜甫，就把杜称为江西诗派之祖，把黄庭坚、陈师道，陈与义称为诗派之宗，提出该派一祖三宗之说。该派的是个主张是：一、要从前人诗句，古书典故的运用上，花样翻新，说：“诗词高胜，要从文词中来，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。”但又不能照搬古人陈言，要变化运用，要有创新。即“点铁成金”和“夺胎换骨”。二是在材料的选择上要力避熟滥，喜用佛经、小说、语录中等杂书中的冷僻典故和稀见的字面。三是为了立异生彩，故意