明末清初思想2.pptVIP

成于康熙二年的《明夷待访录》，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越见解…… 自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写《天下郡国利病书》…… 他公开以“异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。……反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解…… 反对豪强兼并土地，提出“平天下者，均天下而已”的主张。……晚年所指撰《读通鉴论》《宋论》，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。 * * * * * * 明末清初活跃的儒家思想 课标要求： 1、列举李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之等思想家 2、了解明清时期儒学思想的发展 一、明清进步思想家 （一）李贽（明朝后期） 1、生平 福建泉州人。祖、父两代都是从事商业活动的伊斯兰教徒，受传统思想束缚较少，是明朝后期独具个性的思想家，被称为离经叛道的思想家。76岁高龄被官府以“惑世诬民”的罪名下狱，被迫害而亡。 2、著作： 《焚书》《藏书》 3、思想: 材料一：理学家曰：“天不生仲尼，万古长如夜”；圣人之所言所行是“天下后世不易之大法” 材料二：李贽说：“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。若必待取之于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”“勿高视一切圣人为也。” 分别概括材料一和材料二的观点？ （1）反对神化孔子,挑战孔圣地位 材料三：朱子曰：“存天理，灭人欲” 材料四：李贽说：“穿衣吃饭即是人伦物理” （2）吃饭穿衣即是理,挑战理学正统 材料五、李贽称赞汉朝司马相如与卓文君“善择佳偶”、自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞唐代武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭竿而起的农民起义 （3）追求平等个性，反对封建礼教纲常 （二）黄宗羲（明末清初） 1、生平 号梨洲，浙江余姚人。 参加过抗清斗争。失败后返乡闭门著述，清廷屡次诏征，皆辞免。明末清初三大进步思想家之一。被誉为中国思想启蒙第一人。 2、著作 《明夷待访录》 3、思想： 材料一：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今者以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。 材料二：其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 材料三：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，……而公其是非于学校”；他主张废除帝制下的“一家之法”，建立“天下之法”。 批判君主专制 限制君权（学校是决定是非的最高机构；主张法治） 材料四：夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。 ——《明夷待访录．原君》 材料五：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 ——《明夷待访录.财计三》 君臣平等 工商皆本 为近代反专制斗争提供思想武器。 为了配合维新变法运动，《明夷待访录》被大量秘密印发、传播。梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治运动，可以说是受这部书的影响最早而深！” 以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。 （三）顾炎武（明末清初） 1、生平 号亭林，江苏昆山人，参加抗清斗争失败后，游历各地，载书自随。所至垦田度地，访问风俗，搜集材料，是读万卷书行万里路的大学者，明末清初三大进步思想家之一。 2、著作 《日知录》《天下郡国利病书》 3、思想: 材料一：“人君之于天下，不能以独治也。”“以天下之权，寄之天下之人。” 材料二：《日知录》：亡国是改朝换代，亡天下是整个民族的沦亡。“保国者，其君其臣，肉食者谋之”“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。 材料三： “君之为学，以明道也，以救世也”。他反对理学空谈误国，主张走出家门，到实践中去求真知，力求解决国计民生的现实问题，如天文地理、农田赋役、水利矿产等。 观点：①主张众治（反对君主专制） ②区别亡国与亡天下； ③经世致用(崇尚实学) （四）王夫之（明末清初） 1、生平 湖南衡阳人。抗清斗争失败后，隐居衡阳石船山，闭门著书，人称船山先生。中国古代唯物主义思想家。中国古代哲学成就的最高代表。 2、著作： 《船山遗书》 3、思想: 材料： “一姓之兴亡，私也，而生民