《约翰·克里斯朵夫》读后感 .docVIP

《约翰·克里斯朵夫》读后感 从开始看《约》一书到结束，整整用了一个月时间。一个月，30天；一本书，120万字。在这一个月里，我每分每秒都在克里斯朵夫的世界里，每时每刻都感受到这个“强者”的“力”。在这一个月里，我感受到世界是如此生机勃勃，以前脑中的种种阴霾一扫而空。我想起了《约》中引用的一句话：“当你看到克里斯朵夫面容之日，便是你将死而不死于恶死之日。”这句话一般人应该是不太能理解的，因为这是傅雷翻译的。这里插一段，我看的版本不是备受推崇的傅雷译的版本，而是韩沪麟翻译的版本。傅雷先生翻译固然精彩，尤其是诗句的翻译，近乎古文，古色古香，让人身临其境。另外傅雷的艺术修养极高，对书中众多艺术作品很了解，所以他作的注释很详细，便于不了解这方面，尤其是音乐的读者容易接受。但是傅雷翻译的版本也有缺憾——这也不能怪他，傅雷的用词很精到，但是很多用词对于现代人来说太冷僻，还有对人名的翻译方法也和今人有些不同，让年轻人看起来有些吃力。恰恰相反，韩沪麟的翻译更符合现代汉语的习惯，而且在用词上也很优秀，我拿了几段与傅雷的比较，发现我更喜欢韩沪麟的翻译，更加优美，也利于我学习其表述方法。我倒是建议大家一开始先去看看韩沪麟的版本，有兴趣再看看傅雷翻译的。以上是题外话，回到那句话上来。“当你看到克里斯朵夫面容之日，便是你将死而不死于恶死之日。”这句用现代文翻译就是“当你看到克里斯朵夫面容之日，你在这一天必定不会死于非命。”这是刻在圣·克里斯朵夫雕像下的铭文，在巴黎圣母院就有。这句话多次出现在书上——我指的是法文原版上，肯定有其象征意义，具体是什么意思，还是需要自己慢慢体悟……我觉得这里的“死于非命”指的是精神死亡，克里斯朵夫是一个强者，拥有强大的精神力量，尤其是晚年，他已经到了超然的状态了，更可贵的是立足于社会的，脚踏实地的超然，只要你心中有他，就不会对生命失去信心，不会对生命失去好感，你永远不会“死”。 我在看克里斯朵夫一生的时候，一直在寻找我与他相通之处，我发现我有的疑惑他也有，这是我孜孜不倦阅读下去的最大动力，我希望从他的一生中知道我的未来。我边看边记，我抄了不少书中的句子，段落，细细品读，和克里斯朵夫一同成长。我常常会有一种感觉，觉得自己就是克里斯朵夫——相信每个读者或多或少会有这种念头，但我后来我发现我不是克里斯朵夫，我和书中的另一个人物简直一模一样，他是谁？我待会再说……每个人都能在这本书里找到自己——这是我读这本书的一大体会。我先说说这本书给我印象最深的，给我启发最大的几个方面。 看人： 我这人思想长期僵化，对于新事物基本没有什么好奇可言，从初三开始对流行音乐一律充耳不闻，从高一开始对一切网络游戏和大多数游戏、游戏机嗤之以鼻，大多数的新鲜事物我基本不知道，应该是不屑知道。自然而然地，对于那些喜欢新事物的人我总是没有太多好感，对于那些追逐高档物质的人我也没什么兴趣，对犯些小错误（但我认为是大错）的人我也非常头疼，我自己都知道自己有些苛刻，但是我倔强地坚信自己是出于正义的，他们不能这样做。这点和克里斯朵夫一模一样，但是现在我不同了，就和克里斯朵夫晚年一样，他在信上这样说：“使我不快的事这儿并不是不多。我又遇到了当年节场上的熟人，曾经激起我多少义愤的人。他们并没有改变。可是我，我改变了，不敢再对他们严厉了。赶到我忍不住要对这种人不留余地的批判一顿的时候，我就对自己说：你没有这权利。你自以为是强者，可是做的事比这些人更要不得。——同时我也弄明白了，世界上原来没有一件东西没用的，便是最下贱的人在悲剧中间也有他们的角色。腐败的享乐主义者，不可向迩的无道德主义者，完成了他们那种白蚁式的任务；摇摇欲坠的屋子，先得拆了才好重造。犹太人也尽了他们神圣的使命，这使命是在一切别的民族中成为一个异族，从世界的这一头到那一头织成一个人类大同的网。他们把各民族中间的知识壁垒推倒，为通灵的理性开辟出一个自由的天地。最下流的腐蚀分子，冷嘲热讽的破坏分子，便是在毁灭我们对于过去的信仰，杀害我们亲爱的死者的时候，无形中也是为了神圣的事业工作，这了新生而工作。国际的银行家固然造成多多少少的祸害来满足他们凶残的欲望，骨子里也是不由自主的和那些要打倒他们的革命家站在一条线上，为未来的世界大同努力，而且他们的贡献比幼稚的和平主义者更实际。”我现在看人也轻松多了。昨天，一位漂亮的女孩子来到我的一个个人主页，说：“来踩踩……”如果是过去，我一定会既感谢又感慨：“踩”是QQ空间的说法，这里又不是QQ空间，而且QQ空间已经被腐化了，它的弊端太多了，比如……而昨天我一点也没有这种让人泄气的悲观念头了，我看到的是一个充满活力的新世界，即使腐化，那也是只是重建前的废墟而已，谁有知道这些“腐化”的东西会不会给我们带来新的灵感呢？我想，看到的人不一样了，看到的世界也不一