第五章希臘的自然哲學和宇宙論.docVIP

第五章 希臘的自然哲學和宇宙論 希臘人的新問題和新解答 從西元前第六世紀起，希臘人開始對世界產生了全新的問法。「」、「」「」「」「」(come to being)。。。、、(nature)而運作。。Anaximander (the result of bolckage of the apertures in rings of celestal fire)的結果。Heraclitus (bowls)，而日蝕是當天球的開放轉向我們的結果。Empedocles 和 Anaxagoras 則理解到日蝕乃是由於宇宙陰影(cosmic shadows)所造成的。。。、、。。。 physikoi 或physiologi 因為它們在探討 physis （物質自然）的「」。(Ionia)。。(Miletus)城邦的人士，故又被稱為米勒都學派。Thales: 來自繁茂商業城邦米勒都的成功商人，開啟了哲學與科學傳統。 。 。 。 。 。 cosmos 來稱呼宇宙或世界。 ordered, rational, reasonable, comprehensible world，對所有現象可以有一個自然（而非超自然）的說明。(nature)，而且這個自然可以被解釋為物質的。 。「」「」。「」(coming into being)「」(passing away)、、、、。。 。(principle，最初的意思即是「」)。。。 2. Anaximander: a pupil of Thales 首度想回答宇宙的構成原質如何轉變成其它物體。 (the boundless; apeiron)構成的，無界限者是共相的、、、、。 。、(the earth)。 Anaximander 似乎沒有交待。 土一開始是濕的，被火烤後變成乾的，因而留下四種環：熱（火）、、、(qualities)和實體(substances)往後的二千年間，被接受為自然的根本元素和根本性質。Anaximander 為何選擇這無界限者來稱呼構成世界最基本的元素呢？而不是常見的某種元素呢？可能是因為他質疑他老師的觀點：如果世界的根本元素是水，那火是如何誕生的？為何水能滅火？而火能烤乾水？這形成了最早的「理性批判」。 天體的起源：火環的裂隙才使我們看到太陽、。19倍；星星環則是地球的九倍。 Anaximander 把天體本性的思辨為可能且可行──天體不是神明的兩輪戰車，而是可以測量的物質體。 Anaximander 已經提出了演化論，但至少顯示長期希臘哲學家已經思索了人類起源的問題。 Anaximanes （比泰利斯小四十歲）： 確認恆星(stars)與行星(planets)的差異。。Anaximanes另找了一種元素──氣(air)或蒸氣(vapor)──來作為構成宇宙的基本成份。。Anaximanes提供了氣如何變成其它物質的說明。 他認為氣稀化就會變熱，因而轉成火；氣，凝縮則變冷而轉成風、、、。「」「」。 Anaximanes 所提出的經驗証據。。 。「」。。。 (530 B. C.；Anaximanes 之後二十年左右)：一個半宗教、。。。(transmigration)──即靈魂會從一個肉體遷移到另一個肉體。他們對希臘思想（哲學和形上學，特別是柏拉圖深受畢氏學派的影響）的發展有很深的影響。。1建立起來，所以宇宙是1。 1、2、、。1是點、、、。(built up)。。。(justice)是4，因為4是第一個平方數（２的平方）；婚姻是5，因為男人是3而女人是2。(opportunity)則是7。7視為幸運數）。 神聖圖形、、。 　　　．　　．　　． ．　　．　　．　　． 　　　 　　　　　　．　　．　　．　　　　　　．　　．　　．　　． 　　　　　　．　　．　　．　　　　　　．　　．　　．　　． 發現了直角三角形的斜邊平方等於另兩邊的平方之和。而且直角三角形的斜邊和其它任一邊是「不可共量的」(incommensurable)（即不可形成比例數 a:b或a/b。a，其它邊長是b，則a/b是個無理數(irrational number)。） Heracleitos 和 Parmenides 的形上學思考：世界究竟是不斷地變化或者不變的存有（變化只是假像）？ Empedocles因應上述的哲學反省，想回答存在與變化之間的問題。 Empedocles 。。《》。 「」(roots of things)、、、。「」。。(love)和恨(hate)。。。 Empedocles也作了天文學的思辨。、。。 Leucippus Democritos: atomic theorists。。。 (void)。。。。。 。。。。。Democritos 的原子論