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初看这个辩题，觉得挺难打，仔细思考一下之后，感觉还是蛮有话说的 首先建议一下，不要从所谓“人权”的角度去讲——“人权”这个词，已经被某大国滥用，以至于非常不得人心，如果不想给观众和评委造成逆反心理，还是不要作为主攻方向的好。 法律、刑罚的最终目标，不是为了惩罚犯罪，是制止犯罪——最好没有人犯罪 因此，惩罚不是目的，警示和威慑也只是手段，最关键的还是教育作用 ——用“死刑”来“杀鸡儆猴”，其实是很初级的方式，其实质是一种“以武力压制”式的威慑。 但是，事实告诉我们，无论“死”的威慑力有多大，“不怕死”的，从古自今，从未绝迹过 ——秦始皇时代，死刑的种类异常繁多，每年被判死刑的人不计其数，以至于杀不胜杀，干脆拉去修长城、修陵寝。尽管如此看重“死刑”的威慑，但是，结果与愿望恰恰相反，秦朝只存续了15年，短短15年，不要说朝代，就算是个孩子，活不过15岁，就只能称为“夭折”！ 秦朝的迅速灭亡，从一方面也告诉我们：死刑的威慑，绝对不是制止犯法的最佳手段！ 我们认为，制止犯罪，最主要还是要从“心”开始！ 连古代人都知道：“刑，莫过于大辟”，也就是说，刑罚的最高限度，最需要谨慎对待的，就是死刑。这说明，古代人也已经了解，对死刑，要采取非常谨慎的态度。 纵观古今中外，死刑的威慑作用，是被逐步弱化的，取而代之的是教育警示的作用 ——从最早期的烹（把人扔掉油锅里）、磔刑（把人砍成无数段）、炮烙（这个大家知道）、五马分尸，等等，到后来弱化为砍头；再后来就不是随时都可以执行死刑了，要等秋后问斩；再到明清之后，每个死刑犯都要由皇帝亲自“勾绝”；中国的死刑制度，越来越谨慎，越弱化，而加强的，是人们对“什么样的行为会被判死刑”的认识，也就是普法教育——社会治安并未因为死刑犯数量的减少而变差，反而越来越文明，越来越开化 这是中国，在国外，我们也可以看到，死刑从断头台的身首异处，到枪决的保留全尸，再到绞刑架的不见血迹，到现代的电椅、死刑注射，逐步地人性化——不要认为，对于罪大恶极的死刑犯，就要“以血还血”“血债血偿”！！！ “以血还血”“血债血偿”，是中国千百年来的一种固定思维模式，仿佛只有用最恶毒的方式惩罚对方，才能满足报复心理，或者才能让看到的人从此害怕，不敢再犯…… 但是，我们知道，这种做法是达不到效果的，我们甚至可以说这种想法是“幼稚”的！ 时至今日，中国人还抛弃不了这种“幼稚”的看法吗？ 当然不，就连你我，也能够知道，“血债血偿”是达不到最佳效果的，那么，为什么还要死死抱着“死刑”这个“法宝”不放呢？！！ 对于犯罪者，我们应该给予改过的机会；对于那种屡教不改，确实危害巨大的，我们也不应该用“杀”的方式来对待——让他好好活着，限制他的行动，让他不能再害人。先让他体会孤独的绝望对心灵的冲击，然后在漫长的岁月中逐渐改变自己的想法，衷心地悔过，为自己曾经犯下的滔天罪行，为自己曾经给别人造成的巨大伤害，从内心深处进行反省和思考，用自己的亲身经历、心理变化，给自己的未来，给未来的他人，展示出最正确的道路…… 用教育代替威慑，用他们的忏悔来说服教育后来人！ “让他去死”，绝不是最好的方式！！ “让他活着反省过错”，“让他从心灵上救赎自己和他人”，我们相信，这更能够有助于社会的和谐！！！ 另外，我们也可以尝试着从其它角度考虑一下，比如：废除死刑，既是给犯人一个机会，也是给执法者一个机会——真实案例中，被冤杀的犯人还是有的，国外就有案例，几十年后才发现错判了杀人案，抓错了凶手——如果执行死刑，这个错误，就根本没得弥补了 古代中国，也有许多为了掩饰自己错判的案件，官员们直接把犯人判做死刑，以达到“盖棺定论”的目的——如果当时就已经废止了死刑，可以在某种程度上制止历史上许多这种冤假错案。要知道，【窦娥冤】只是小说故事，现实中，没有谁可以真的做到“感动上天、六月飞雪”的！被执行了死刑的人，是不可能再有倾诉真相的机会的！！！ 总之，只要您仔细思考，还是可以发现，您这方并不是象第一印象中那么完全没话可说的…… 以上全部原创，不必考虑“版权”问题，在您的辩论赛中，尽管拿去用，呵呵…… 花了整整一个上午思考、整理，然后写出来，确实也很累的说 希望对您有用，祝你们比赛顺利，马到成功！！！At first glance this motion, that was quite hard to play, carefully think about, the feeling was quite something to say in First, some suggestions, not from the so-called human rights angle, - human rights the word has been abused in a big country, so