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吴佩孚 1.生平 吴佩孚1898年投淮军，1906年任北洋陆军曹锟部管带，颇得器重。后升任旅长。护国讨袁运动兴起，随营入川镇压蔡锷领导的云南护国军。1917年7月，任讨逆军西路先锋，参加讨伐张勋复辟。同年孙中山组成护法军政府。段祺瑞派曹锟、张怀芝带兵南下讨伐；吴佩孚任第三师代理师长兼前敌总指挥。因湖南督军席位为皖系张敬尧所得，吴佩孚仅获空衔，十分气愤。遂发出罢战主和通电。 1919年五四运动爆发，吴曾多次通电反对在巴黎和约上签字，支持学生运动,颇得舆论的好评。11月吴与西南地方当局结成反段军事同盟。12月冯国璋病死。曹锟、吴佩孚继承了直系军阀首领的地位,是亮相《时代》杂志封面的首位中国人，被《时代》杂志称为“Biggest man in China ”。 晚年的吴佩孚，听取专人汇报由各国电台播发的世界新闻，与幕僚和部下谈话，会客， 书画，著述等。后来，日本侵略者想利用吴佩孚与蒋介石政权的历史宿怨和在社会上的威望,企图敦劝他出山当傀儡。吴佩孚因拒绝日本侵略者这一要求而被杀。 2.吴佩孚思想 从小接受传统的儒家思想的教育，因而传统儒家礼的观念、仁的思想都渗透进了吴佩孚的政治、军事、文化思想中。政治思想方面传统性的民本思想传统性的国家统一观带有传统性的对外关系思想。 军事思想既具有传统性,又有现代色彩在治军中,利用传统的忠孝观念思想教育,取得了一定效果但由于社会秩序混乱,传统思想的灌输无法阻挡官兵对个人生存和利益的追逐。对舆论战、立体战、情报战一定认识。 文化思想倡言中国文化优越论,十分重视作为体的中国传统的忠孝观、夫妇观。 拒做傀儡 日本侵略者想利用先祖父与蒋介石政权的历史宿怨和在社会上的威望，企图敦劝他出山当傀儡。一时间，每日宅前车水马龙，军警林立，日特首领及形形色色的汉奸说客络绎不绝，门前经常水泄不通。在这种“外有强敌施压，内有群奸游说”的困难境遇下，先祖父始终不肯在强敌面前屈膝就范。他痛骂上门游说的大汉奸江朝宗“老而不死”，齐燮元“死无葬身之地”，还斥责汪精卫是“著名汉奸”“无耻下贱”。面对日寇的威逼利诱，他多次对日特头子拍桌子，掷茶碗，盛气凌人。他提出了日寇不可能接受的“出山条件”：日军必须全部撤出中国，包括东北三省，确保自己的实力、实权和实地。先祖父自知身处险境，谆谆教诲我父亲：不准当汉奸！ 得意时清白乃心，不纳妾、不积金钱、饮酒赋诗，尤是书生本失败后倔强到底，不出洋、不走租界、灌园抱瓮，真个解甲归田吴佩孚虽然也是一个军阀，但有两点却和其他的军阀截然不同，第一，他生平崇拜我国历史上伟大的人物是关、岳，他在失败时，也不出洋，不居租界自失。他在失势时还能自践前言，这是许多人都称道他的事实。第二，吴氏做官数十年，统治过几省的地盘，带领过几十万大兵，他没有私蓄，也没置田产，有清廉名，比较他同时的那些军阀腰缠千百万，总算难能可贵。 ”（不纳妾、不积金钱、不出洋、不走租界）。 是军阀就是敛财，吴佩孚也不例外。为了养活庞大的军队，他巧立名目，增捐加税，随意搜刮，但他敛财就是敛财，却没有中饱私囊。 他最重民族气节，他痛恨帝国主义对中国的侵凌，也痛恨贪官污吏，他不贪污、不索贿、不受贿，廉洁自律，以关羽、岳飞自比。