河洛地区丧葬礼俗.docVIP

河洛一带丧葬习俗：“寄埋”与“做七” 寄 埋 洛阳民间有寄埋之俗。凡亡人不应在祖茔入正穴，必须暂借坟角或暂借他处荒地短期埋葬者，叫“寄埋”。如少亡之男女青年及先夫而亡的女棺，一般有男等女，女不等男的惯例，即男先亡，可入正穴等女，以待合葬圆墓；如果女先亡，则不能先入正穴，必须通过寄埋，待男亡故后，才能正式合葬。但也有许多地方寄埋没有男女之别，老人过世，若夫妻一方健在，则先将死者暂葬于土洞或土窑中，待以后夫妻合葬时，再将死者先柩取出，人土下葬。母亲和父亲都是无神论者，但也尊重家乡习俗。母亲生于战乱时期，大概受了当时东躲西藏的影响，年轻时在我家老宅的两孔窑中间挖了一个“拐窑”。父亲说，这个“拐窑”使我们家人丁兴旺，把母亲的骨灰安放在里面最好。我们听从了父亲的要求，前天临近中午时，把母亲的骨灰安放在窑洞里面，母亲对这个窑洞太熟悉了，也许会喜欢这个地方。 做?七?从死者亡故之日算起，每七天为“一七”。逢“七”之日，家人要上坟祭奠，称之为“做七”，共有“十七”。洛阳民间一般在“单七”为大祭日，如“头七”、“三七”、“五七”等。丧家的直系亲属要到坟上烧香、磕头、烧箔。其中“五七”最为隆重，洛阳老城一带，丧家要大待宾客，死者之女要带一只白公鸡，到中午十二点时，死者在阴间要过关，五阎王好吃鸡，又没有女儿，他听到女儿的哭声，吃到公鸡，就可使死者顺利过关。偃师一带，五七这一天，亡者之女除带公鸡外，还要带