我国当代刑法的人性精髓.docVIP

我国当代刑法的人性精髓 　　摘 要 陈兴良教授曾说过“刑罚的人性基础对于勇敢者来说，是一扇充满诱惑的门”豍。刑事古典学派与刑事实证学派也是因为对人性的理解有所不同，才会导致在一系列的刑法问题上都有对立的见解。本文试通过揭示刑事古典学派与刑事实证学派争议的终极点（理性人与经验人）。从理性人与经验人产生的社会背景入手进行分析，梳理我国近代的刑法立法与司法的人性基础，以大陆法系与英美法系的区别与融合为例证，探究适合我国当代刑法立法与司法的人性精髓。 　　关键词 人性 理性人 经验人 刑罚 　　作者简介：宫晓非，河北师范大学2011级刑法专业。 　　中图分类号：D924文献标识码：A文章编号：1009-0592（2014）02-009-02 　　陈兴良教授是对我国当代刑法学影响颇为深远的人物。“他对我国当代刑法学的批判与重建源于他的刑法哲学三部曲的出版：《刑法哲学》、《刑法的人性基础》、《刑法的价值构造》，通过他的这三部著作扭转了我国刑法研究的唯法条论，为我国刑法学的研究寻求新的基础作出了突出的贡献”豎 　　本人通过对《刑法的人性基础》这一著作的学习，对实证法学派与自然法学派的分歧的终极点是对人性的分歧：关于理性人与经验人的争议，有了更深刻的认识。 　　一、刑事古典学派与刑事实证学派的根本分歧是人性的基础 　　（一）刑事古典学派——理性人假设 　　理性的观念，始源于古希腊