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维普资讯 2008年 5月 学术月刊 May．，2008 第40卷 5月号 AcademicMonthly VoI．40 No．5 中国古代原初审美观念新探 古 风 (扬州大学 文学院，江苏 扬州 225002) [摘 要 ]什么是中国古代原初审美观念?汉字 “美”的构型给出了回 答。对 “美”字的解读 ，历来有 “羊大为美”、“羊人为美”、“羊女为美”等 三种观点。它们分别从视觉美、味觉美、心觉美等不同侧面描述、反映与揭 示着中国古代的原初审美观念的本然状态。但从总体上说，中国古代原初 审美观念的发生是复杂、多元的，它体现为五觉全美，即在视、听、味、心等 诸觉维度上同步发生的，任何一种感官都不能以偏概全，涵盖全部的审美 事实，只有将它们整合起来，才能全面地揭示中国古代原初审美观念的丰 富内涵。要做到这种整合，就需要对视觉美、味觉美、心觉美等不同的感官 美作充分发展与深入研究。比如，对 “羊女为美”一说，除了当年马叙伦的 解释外，它应该还包含 了以女色为美、以五色为美、以文采为美、以目观为 美等四个层次，它们既是历史的演进，也是逻辑的演进，充分显示了中国古代原初审美观念的特色。 [关键词 ]中国古代 美学 原初审美观念 羊女为美 五觉全美 [作者简介]古 风(1957一 )，男，陕西省延长县人，扬州大学文学院教授、博士生导师，主要从事文 艺学与美学研究。 [中图分类号]B83—0 [文献标识码]A [文章编号]0439—8041(2008)05—0089—09 从剖析和解读 美“”这个汉字符号来把握中国古代 名美学家李泽厚和刘纲纪在 《中国美学史》(先秦两 人的原初审美观念，从古至今形成了三种主要观点： 汉编)和 《华夏美学》中都引用了萧兵的这一观点0。 其一，羊大为美。许慎 《说文解字》(以下简称 《说 其三，羊女为美。这是马叙伦在 《说文解字六书 文》)说：美“，甘也，从羊，从大。”大徐本 说《文》明确提出 疏证》中提出的观点。他认为：“(美)字盖从大，羊声 “羊大贝JI美”的观点。清人段玉裁 《说文解字注》进一步 … … (美)盖姨之初文，从大犹从女也。”④在马氏看 发挥说：“羊大则肥美”，五“味之美皆日甘”，将 美“”与人 来，“羊”只是读音 。没有意义。 “美”字含义主要与 的味觉美感联系起来。日本学者笠原仲二继承了以上 “大”有关。他还认为，这个 “大”是 “人”，而且是 “女 各家的观点，并从美学角度作了深入分析和阐释。他 人”，因为 “美”是 “姨”的初文。 《说文》云：“姨，色好 认为，“中国人最原初的美意识。就起源于 肥‘羊肉的味 甘’这种古代人们的味觉的感受性”①。因此，“羊大为 ① 笠原仲二：古‘代中国人的美意识)。第 2页。北京大学出版社 · 美”、“美”源于早期人类的味觉美体验的观点，在现 1987。 ⑦ 参阅萧兵。从‘ “羊人为美”到 “羊大则美”’·载 北‘方论丛’·1980 当代美学界有较大的影响。 (2)I‘(楚辞)审美观琐记)。载 ‘美学)。第 3期 ·上海文艺出版社 · 其二，羊