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4.董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为 之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是 ( ) A．认为民性本善，君权天授　　 B．感叹人性本恶，呼唤王道　 C．建议以礼入法，以礼入俗　　 D．主张“罢黜百家，独尊儒术” A 5.汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”。至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件( ) A.墨家学说 B.法家学说 C.黄老之学 D.大一统思想 D 二 汉代儒学 和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化? 1.变化： 战国时期:百家争鸣，思想解放；秦朝时期死气沉沉。 2.原因 秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。 秦始皇像 “焚书“遗迹（图三） 坑儒谷（图四） 秦始皇（图一） 李斯（图二） 一、秦代“焚书坑儒” 1、（1）时代背景 ①秦朝专制主义政治体制的建立； ②一些儒生和游士批评时政。 秦代“焚书坑儒”的主要目的是什么？ 为了维护专制统治，遏止思想文化的泛滥。 （2）过程 ①焚书：接受丞相李斯建议，焚毁除《秦记》及有实用价值的书籍以外的其他书籍。 ②坑儒：秦始皇疑心一些儒生反对自己，逮捕、坑杀了460余人。 为什么儒学在秦时受到严厉打击？ 儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治。 为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？ 秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。 (3).如何评价秦王朝的“焚书坑儒”的举措。 1.其实质是一种思想文化专制政策； 2.对加强专制主义中央集权和维护秦朝的统一起了一定的作用； 3.但其限制了思想学术的自由发展，摧残了人才，是对先秦思想文化成就的粗暴否定和一场文化浩劫，阻碍了社会进步和发展，使儒学的发展因此进入低潮。 黄 老 思 想 秦朝采用法家思想、以严刑酷法治国，激化了阶级矛盾，导致短期而亡。秦灭汉兴，面对严峻的社会形势，汉初统治者采取了什么指导思想来治国呢？ 2、黄老之学 时间：汉朝初年 背景：秦朝末年战乱，社会经济遭到严重破坏，人民需要一个稳定的社会来重建家园 目的：统治者为恢复生产，安定人心，采取无为而治，与民休息的统治政策 影响：经济逐渐恢复，国力渐强；国内矛盾增多，诸侯势力坐大，在外匈奴虎视眈眈，战乱将起 汉武帝即位时面临的社会问题 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 …… 要解决这一系列问题，都迫切需要变汉初的“无为”为“有为”，那么，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？ 1、原因： 1）现实需要： 2）用人政策： 3）个人发挥： 汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。 汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略； 董仲舒对儒家思想进行发挥，使其更适应专制主义中央集权的需要； 二、罢黜百家，独尊儒术。 材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。” 材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。 材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 理解历史 ——董仲舒《春秋繁露》 ——《汉书?董仲舒传》 合作探究： 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点? 汉武帝为什么会接受他的主张? a、提出“君权神授”与“天人感应”. 加强君权的需要 中央集权的需要 b、提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” 从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治. （以思想的大一统巩固政治的大一统） 董仲舒的思想主张 “春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” “君权神授”、“天人合一”、“天人感应” 进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役 “三纲五常”，提倡孝道（“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信。） 汉武帝采取了董仲舒罢黜百家，独尊儒术的主张，对汉代产生了哪些影响？ 以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家、法家等思想。(继承和改造了先秦儒学) 特点： 思想主张 1.“儒学独尊” 2.“