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结构布局： “方正” （总说） 北京胡同的特点 四合院是一个盒子 四合院的宅门 门 墩 和 影 壁 胡同（文化）的特点： 各人自扫门前雪 胡同（文化）的特点： 方正 封闭（自私） 胡同文化的精义是“忍” 作者通过哪些事例来体现？ ★作者对正在消失的胡同和胡同文化的情感态度？ 附 忆秦娥 李白 箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。 全文结构布局： 胡同的建筑及环境特点 北京市民心态表现 作者对正在没落的胡同文化的情感态度 作者赋予胡同文化哪些内涵？ 封闭、忍耐、自足、安分守己、逆来顺受 文章的语言有什么特色？ 1、京味、京腔（胡同味） 再见吧，胡同 四合院门前上马石 作者对此怀着什么感情？ 推崇：知足常乐 随遇而安 安分守己 反思：封闭文化 “闹学生” “过学生” 忍、逆来顺受 2、平淡、朴素、口语话 3、“书卷气” 到胡同去！ * * 高 一 课 件 河北辛集中学 语文组 辛朵 二零零一年十二月 “街道甚直，此端可见彼端。” “全城中划地为方形，划线整齐，地面规划犹如棋盘，其美善之极，未可宣言。” ——马可*波罗 ——含蓄、悠闲、典雅、王者之风。 汪曾祺（1920-1998），江苏高邮人。1943年毕业于昆明西南联大中文系。先后任中学国文教师、历史博物馆职员。1940年开始发表小说，主要作品有小说《受戒》、《大淖纪事》、等。他那种清秀隽永、生趣盎然的风俗画描写风格得到了文坛的普遍赞誉。 胡同文化 第一种说法 是：蒙古语称城镇为“浩特”，蒙古人进入中原后，建元朝，将北京作为大都，便按照自己的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后被京城汉人读音诈叫成了“胡同”。 第二种说法 是：“胡同”本是蒙古语“井”的意思，因为城镇居民生存离不开水井，所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后将此语带入中原，为“胡同”。 第三种说法 是：金、元时期，中原汉人将北方少数民族称为“胡人”。蒙古人建立元朝后，京城汉人仍私下叫他们“胡人”，胡同为“胡人大同”之意 一、有关胡同的几种说法。 二、比较下列两句中文化的含义 现在这社会，没有文化是不行的。 北京大学有很浓厚的文化氛围。 知识 人类社会发展中所创造的精神财富。 与胡同相关的内容 （分说） 中心句: “这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。” 思考 胡同特点： 方正（方位意识） 取名来源（记数、物件、人名、行业、形状） 宽窄（区分阶层） 网络（方便、安静） 和四合院是一个整体 思考：从北京胡同的特点可看出它有怎样的文化内涵？ 文化内涵 封闭 安土重迁 渴望独门独院 各人自扫门前雪 易满足，物质要求不高 爱瞧热闹，不爱管闲事 忍：安分守己 逆来顺受 封闭 独门独院 （盒子） 安静 易于满足 安分守己、逆来顺受 冷漠（冷眼旁观） （建筑） （文化） 思路 封闭 独门独院 （盒子） 安静 易于满足 安分守己、逆来顺受 冷漠（冷眼旁观） 《八月骄阳》-----“易忍”、“易满足” 电梯事件 ----- 精义“忍” ｛ 胡同在衰败 北京在前进 没落的必然（理性） 依恋、无可奈何（感性） * * *