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解读安藤忠雄 　　摘要 ：在建筑领域全球化给发展中国家带来了最新的建筑技术和材料，同时，也带来了先锋的设计理念和时髦样式，对全球各地的地域建筑文化产生了冲击。建筑的“地域性”被建筑的“国际性”所取代。作为城市和建筑个性的地域文化特征有逐渐衰落和消失的危险。本文通过对日本地域建筑师代表之一：安藤忠雄，以及对其作品的解读，来探讨建筑的全球化不仅是指世界建筑必须遵循统一的法则，更意味着建筑应当反映民族的和地方的特点及需求。安藤忠雄深信建筑不属于文明而属于文化，建筑存在于历史，传统，气候和其他自然因素构成的背景之中，全球化正在损坏这一基础。个人的梦想和情感是建筑中极为重要的因素。 　　 　　 关键词：安藤忠雄全球化 地域性 　　中图分类号：TU198 文献标识码：A 文章编号： 　　 　　普世化现象虽然是人类的一种进步，同时也构成一种微妙破坏，不仅对传统文化如此——这种文化未见得是错误得无药可就；并且破坏了我暂且称之为伟大文明和伟大文化的创造核心，也就是我们用以作为阐释生命的基础核心，我将事先将之称为人类的道义和神话核心。我们的感觉是，这种单一的世界文明同时将以形成我们过去伟大文明的文化源泉为代价而发生一种侵蚀和磨损作用。这种威胁与其他令人不安的影响被表达于一种展现在我们眼前的，恰恰与我前面所称为基本文化相反的平庸文明。 　　——保罗 . 里柯（Paul Ricoeur） 　　 　　对全球化的基本认识 　　 　　“全球化”作为当代文化的强势词汇，已渗透到人类生活的各个层面。常见的说法是指人类的社会、经济、科技和文化等各个层面，突破彼此分割的状态，走向世界一体化的过程；或者是指全球性政治、经济、文化乃至思想，打破国际、民族地域的限制，在高科技的支持下，更加深入和快速地传播、交流和融合的过程。容易给人产生一种印象，即认为全球化就是世界性的趋同，是经济、文化等社会各个方面的一体化。具体到建筑方面来说，全球化的一个典型的表现就是今天建筑文化的国际化和城市空间、形态的趋同现象。有人批评今天的中国正在将我们自己的土地变成外国建筑师的实验场，担心中国建筑师的饭碗会因此而被洋人抢了去。一个民族渴求代表自己文化传统的东西是很自然的，但如果仅仅只是把这种东西理解为某些过去或特定地域的建筑符号、形式或风格，那显然是十分肤浅的。这就让我们去更多的了解与建筑文化全球化密切相关的“地域性”问题。 　　 　　对地域建筑的理解 　　 　　 地域建筑文化是那些使自身区别于其他文化的有特色的东西，是那个特定地域和文化中的人们依据其生活方式、文化背景和自然条件在建设自己家园时自然得出的自己的解决方式。在全球化的语境下，地域建筑的更新包含保护、发展、创新多层内涵，这需要建筑师不仅要融入全球文化发展的潮流中，积极汲取各个国家和地区的优秀建筑文化，而且要保护本国的优秀建筑文化遗产，发掘地方文化特色，在现代建筑设计中融入传统的精华，创造出本国人认同的情感空间。这也就要求建筑师有着更为广泛的文化背景和掌握当代建筑发展的趋势，安藤忠雄就是其中之一。 　　 　　安腾忠雄如何面对地域建筑的危机 　　 　　安藤忠雄，日本最具地域意识的建筑师之一，他的理论著作比他同代的建筑师更清晰地形成了一套接近于批判地域主义的教规。他在题为《从自我封闭的现代建筑走向普世性》一文中写道： 　　“我生长在日本，在日本干我的建筑设计工作。我想，可以说我所选择的方法是把开放的、普世的现代主义所发展的语汇和技术，应用到一个有个性的生活方式及地域差别的封闭领域中去。对我来说，运用一种开放的、国际的现代主义词汇来试图表达某一种族的情感、习惯、美学意识、特色文化以及社会传统是困难的。” 　　所谓“封闭的现代建筑”，是指安藤试图在围合有墙的孤岛，它使人们体会到自然和文化的亲密性的某些痕迹。他写道： 　　“第二次世界大战以后日本走上了经济快速发展的道路，人民的价值观改变了。老的、基本上是封建的家庭瓦解了。各种社会变化，诸如信息和工作场所集中在城市，导致农渔业村镇的人口过多（世界其他地方也是如此）。过于密集的城市和郊区人口，使得保持原来最典型的日本居住建筑特征——诸如与自然的亲密联系以及向自然世界的开放等——变得不再可能，我所说的封闭的现代建筑，就是回复到日本住宅在现代化过程中已经丧失了的住宅与自然的统一。” 　　我们可以从以下几段文字中去细细品味，安藤在处理建筑的时候是如何面对全球化带来的地域建筑危机，使得地域性和国际性得到很好的结合…… 　　 　　㈠ 片墙 　　一片墙会对其所在的地方产生诸如分离、切断、等作用；它喻示着建筑在此诞生。与此同时，附近的树木投在墙上的影子将它与风景融为一体。建造的墙体，把室内和室外整个隔离开来。安藤忠雄在使用墙体去界定一个空间，使之在物理上和心