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王懿荣金石文字学著作郄视 　　中图分类号：H02 文献标识码：A 文章编号： 　　兴起于北宋时期的金石学，发展到晚清，已经冲破了单纯收藏、研究钟鼎彝器、碑碣石刻的狭小范围，进而扩展到兵器、钱币、玺印、封泥、陶文、砖瓦等其它方面。开这一风气之先的首推山东潍县陈介祺。而王懿荣则紧跟其后，被誉为近代金石文字学的泰斗人物。 　　王懿荣（公元1845-1900）字正孺，又字廉生、莲生，晚号养潜居士、直庐花衣、山东福山县古现村人。清光绪六年进士，历官翰林院编修、侍讲、侍读、日起居注官、南书房行走、国子监祭酒、山东、京师团练大臣、赠侍郎衔。谥号文敏，《清史稿》有传。十九世纪我国著名金石学家、鉴藏家、书法家，甲骨文的首先发现者、断代者，爱国志士。 　　幼承家学 　　王懿荣出身于世代官宦的书香家庭。“列翰林者先后五代”。在清朝二百多年里，王氏一族就出了六名翰林、二十五名进士，五十八名举人，五十八名优、拔、副岁贡生，三百五十七名庠生，可谓科第绵绵，堪称佳话。 　　王氏家族不但世代为官，而且是诗书传家的著书立说的世家。王懿荣的先辈们，熟读经史，学向渊博，皆有著述行世。他的七世祖王久任研究《易经》很有成就，“善程朱传义”。曾设教于村西磁山涧阴主庙之别墅，“一时习《易》者宗大”，影响深远。立馆以传《易》为事，直至终老。 　　九世祖王骘,博览群书，究心于经世致用之学。行世有《养素堂文集》八卷、《大司农秦疏》一卷。王骘还与同芭鹿兆甲等人合纂〔康熙〕《福山县志》十二卷。该志后入选《中国地方志联合目录》。王骘官至户部尚书。 　　王懿荣嫡十世祖王，酷爱图书，“每弃产购书，丹黄骘”，且善诗、古文词。“诗古体宗萧选，近体宗盛唐，古文词简严有义法”著述有《王太常集》两卷，是后人为其所广摭诗文集，“工八法，为世人所称”。王官至太常寺卿。 　　十一世祖王柔，幼从同邑进士刘元声习经史，深得其中奥旨。“行文有奇气”，著有《东牟奏议》八卷。王柔官至布政司使。 　　王检，酷爱读书，经传洽熟。文章出庐陵，晚年尤喜陆贽.著述有《西园集》、《西园奏疏》。王检官至湖广总督。 　　王懿荣十一世祖王从绳四弟王棫，长于文笔，著有《秋灯夜话》十八卷，汇录记载了许多轶闻趣事。曾受到大学士纪昀（晓岚）称赞。此书有乾隆四十五年（1780）积翠山房刊本，嘉庆十七年（1812）刊本，道光八年（1828）补刊本等。 　　王懿荣十二世祖王景绪，通经术，擅诗文。著有《周易遗》及《曜圃诗集》。 　　祖父王兆琛是经魁、进士、翰林，精于经史，尤长于文字音韵学。在公务之余，致力于著书立说。他著有《经义测海》、《正俗备用字解》、《重韵辨义》、《御史奏义》、《巡抚奏议》、《眄堂书屋文集》等传世。王兆琛官至山西巡抚。 　　王懿荣父亲王祖源，拔贡出身，一生以道德文章而著称。他编刻书籍甚丰，有《天埌阁丛书》以惠后学。 　　在王氏家庭中，还有一位著名女学者，他就是王懿荣从祖姑王照圆。王照圆（1763-1851）字瑞玉，号倇佺。她的丈夫是清代著名学者郝懿行。王照圆一生著述甚丰，有《列女传补注》、《列仙传校注》、《梦书》、《闺中文存》等。当时流传把她比成当代李清照，有“高邮王父子（王念孙与王引之）”，“栖霞郝夫妇”之说。 　　王懿荣就在这样一个家庭环境中成长。说他家学渊源，决非溢美之词。 　　二、《南北朝存石目》 　　《南北朝存石目》是十八岁的王懿荣于同治元年（1862）开始编撰，至到光绪七年（1881），历经十九年才得以完成的一部金石学著作。在成书期间，得到很多学者、名流对该书的编撰给予热情的关怀与帮助，此书的价值与学术内涵都是相当高的。帮助与商榷、校正的学者、名流是：山东胶州匡源，字鹤泉；江苏吴县潘祖萌，字伯寅；江苏江阴缪荃孙，字炎之；山东潍县陈介祺，字寿卿；山东诸城庠生尹慈经；浙江会稽赵伪叔；江苏吴县吴大澂，字清卿；河南光山胡义赞，字叔襄，号石查；直隶大兴孙问羹；安徽铜梁王孝禹；浙江永明周季；浙江会稽人章硕卿；安徽歙县鲍康等。 　　此书的手写本格式也很特别，每纸的左方都空了出来，以备以后的更正与补充之用。以此可见王懿荣在治学方面严谨，精益求精。 　　《南北朝存石目》其特点是条理清晰而详尽。存石分四大门，皆按年代、年月日的次序录入，其时代的先后明了可见。没有年月者，则按出土地点及字迹以定朝代，然后按类附之于后。其类分朝代残字类、年月日残字类、时事类、官秩类等共计四十六类（“分录类”以小字列入，引文中略去）。其分类的细致入微也足见王懿荣的金石文字学的功底。各类仍列于四大门的朝代之后，不再另列门目，既可以避免重复，又无疏漏。其次，著录中有需说明的问题，加以小注说明，使之更为完善。还有，非碑属列入记类，不蹈袭前人之误，归类更为科学。 　　该分类录例之下为不录例，石亡文存者，不录。金文不录。“原石