第四讲建筑美学精要.pptVIP

中国传统建筑美学 建筑美学 建筑美学是？ 英国人克莱夫·贝尔提出建筑之美来源于有意味的形式。所以，建筑形式审美是建筑形式以及形式背后蕴含的意义。 建筑空间创造的首要目的不光是外在的形式，同时也是形式背后“意”的获得或者可以说“很少是纯粹为了审美的目的而完成的建筑”. 建筑美的独特之处在于建筑美是综合的，与艺术、技术、心理、环境等因素相关。 美的特征为：均衡、对称…… 美学：来源于古希腊的名词，有感觉活着感性认识的意义。 20世纪开始中国出现了美学的概念。 历史上对美学颇有研究的学者有：梁启超、蔡元培、陈望衡、宗白华、李泽厚…… 建筑形与意 形与意的结合是建筑美所蕴含的最重要的二元范畴。 中国传统建筑美学中，具体的建筑形式是为背后的情感传递、思想教化等意义表达服务的。 二元中和思想 与西方文化追求极端与对立不同，中国传统文化自古就有辩证统一的“中和观”。 中和的思维方式极大的影响了中国传统建筑美的创造，促成了中国传统建筑美整体观与和谐观的形成。（如：虚实、雅俗、巧拙、繁简等）；（中庸和中和的区别：“中庸”就是“不偏不倚不改变原则”；“中和”就是“不偏不倚符合原则”）。 守中致和的价值观：解决问题的方式合情合理、适中得体。1）体现在建筑处理手段的“巧”和“妙”中。（用“减”的手段获得“繁”，最简单的方法获得最大的效果）。2）体现在和谐的空间形式的追求上。中国传统空间善于复杂中寻求单、在不规则中找到规则、纯净中求丰富、统一中求变化。 有无相生的整体创造思想 有无相生：有与无视相互依存的，不管是有形的还是无形的，对于美的创造都会产生很大的作用。 虚实相生，无画处皆成妙境（空间-美感） 这是对中国传统建筑形式美规则的基本描述。 张弛有度，起伏相依：空间的动与静、收与放、远与近、疏与密不断变化。 一则杂而不乱，杂则一而能多：空间形式处理需要讲究主次的均衡与协调。 外师造化，中得心源（接受论-美感） 这是如何欣赏中国传统建筑美的概括。 心物交融，物我两忘：在欣赏传统建筑审美过程中，观者往往不只进行感性欣赏与直观感受，而是进入到更深层次的审美境界。 俯仰往还，远近取与：是对传统建筑的审美方式的解读。是人们在建筑空间中所采用的游赏方式。 从心所欲，不逾矩（创作论-美因） 建筑美的创作需要处理好“欲”与“矩”的关系，也就是心与屋、情与理、法度与自然的辩证关系。 意料之外，情理之中：在创作中必须出新意，要有创新；同时要努力把握理性和感性的平衡等。 因宜适变，自然天成：就是要因时、因地、因人的不同，针对具体情况制定解决方案；同时建筑空间之美体现在与自然的完美融合之上。 辞约而旨丰，笔减而意繁（本体论-美意） 就是有限的语言获得无限的意蕴。 巧夺天工，妙不可言 意与境浑，气韵生动：意是情与理的统一，境是形与神的统一。 当代中国建筑美学困境与机遇 全球化下的中国西对话：当今后现代社会两个特点：1）形象就是商品2）时间被空间化。——美学已经转移到感知领域，开始转向以感觉为核心的生产，追求视觉快感成为了人们的基本需求。 明星建筑师的崇拜现象。--一切向西看的思潮。 建筑创作的多元化发展：混沌主义——审美不断变异与重构，有关审美的权威不再确定。 禅意空间