考研翻硕《中国文化概论》中的百科名词解释分享一.pdfVIP

考研翻硕MTI 《中国文化概论》 百科名词解释分享一 1. 文化 各色交错的纹理谓之文，事物动态的变化过程谓之化。 1）文化是涵盖人类所有文明成果的大文化观。 2）主要是指人类精神文化方面的创造性成果。 3）以文学、艺术、音乐、戏剧等为主的艺术文化。 2. 宗族 宗族就是同一父系，群聚而居，有着共同的土地财产，有共同的宗庙， 祭祀着同一祖宗，甚至还有共同的墓地等的一个血缘群体。 3. 风 是声调的意思，国风是地方声调，地方土乐，大都是民歌。 4. 周易 是我国早期非常重要的一部文化元典。相传为周文王所作。有卦象、 卦辞和爻辞三部分组成。卦象有八卦，卦辞是对卦象的解说，爻辞是 对爻象的解说。（八卦：是八种基本图形，乾、坤、震、巽、坎、离、 艮、兑，代表天地雷风水火山泽。）《周易》运用阴阳两种符号经过一 系列排列组合，以此预测和解释世界万象和人类社会的复杂变化。 5. 三纲五常 由董仲舒提出的政治伦理道德。三纲指君为臣纲，父为子纲，夫为妻 纲；五常指仁义礼智信（董仲舒是在孟子四德的基础上发展的，四德 1 指：仁义理智。）三纲出自《韩非子》，三纲五常第一次连用则在东汉 《白虎通》中。 6. 道 老子提出的 “道”是万物之始，万物之母，是先于天地而存在的世界 万物形成、变化、运动的总规律，是万物之间固有的本质的联系。 7. 玄学 魏晋玄学是儒佛道三家思想在中国第一次发生碰撞的产物。玄学因研 究阐发《老子》《周易》《庄子》三本书的玄理而得名，此三本书被称 为三玄。玄学提倡尚自然，笃名教。即，崇尚道家无为，笃信儒家三 纲五常。从 “无”与 “有”的本体论出发，论证了名教和自然的关系。 8. 理学 送明理学是儒学发展的最高形态，把 “理”作为世界的最高本体，由 周敦颐创立，程颐程颢兄弟发展，朱熹完善。沟通了宇宙与伦理，成 为影响千年的正统思想，为封建统治充实了理论基础。 9. 五伦 指中国传统文化中人际关系网络：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友关 系。各有其典范与道德模式：君仁臣忠，父慈子孝，夫教妇从，兄友 弟恭，朋亲友信。孟子首先提出这一概念。 10. 天人合一 天人合一是中国传统文化中提出的一个重要思想。指天道与人道、自 然与人为相通、相类和统一，其实质是揭示了人类与自然在相互依存、 2 相互联系、相互作用中实现了有机统一。天人合一思想不仅影响制约 着政治，同时也影响了当时的社会生活。它是中国古代文化思想的一 个重要组成部分，也是中国传统文化精神的主要内容之一。其兼具世 界观和方法论意义。 11. 天人感应 由董仲舒直接提出这一命题，他认为，天和人类相通，天能干预人事， 人的行为也能感应上天。 12. 礼、礼治 礼起源于宗教仪式，用以表示对神灵和祖先的敬意。原本指人与人或 国与国之间交往的一种意识。所谓礼治，则是将此予以加工改造，升 华为一种社会理想，然后予以实施和推行，这就是礼制精神。其实质 是强调社会有序，坚持社会的秩序。礼治精神是人类社会的最高目标， 是人区别与动物的本质特征。因此，礼首先是指社会制度，其次才是 伦理道德规范。 13. 仁 仁是春秋时期的新观念，指一种美好的品德。孔子的仁 是包括从德 的最高概念到一般的道德规范的范畴，仁几乎包含了一切优秀品质， 全部美德的总和构成仁。仁是礼的精神支柱；恭、宽、信、敏、惠是 实行仁的具体要求；孝悌是为仁之本；忠恕是为仁之道。 14. 内圣外王 内圣指内在修养，对善的领悟，对道德的把握；外王指把修养所得， 3 推广于社会，使天下道一风同。内圣外王，指内具有圣人的才德，对 外施行王道和仁政。最早出自《庄子》，后成为儒家重要的治世修身 原则。 15. 三纲八目 三纲八目是实现内圣外王的修养功夫。三纲指： “明明德”“亲 民”“止于至善”，即明德、亲民、知止。八目即：格物、致知、正 心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。（语出《大学》） 16. 中庸 不偏谓之中，不易谓之庸，不偏不易，谓之中庸。中庸，即中道