寻找学校自己的文化“语言”.docVIP

寻找学校自己的文化“语言” 　　老校易地新建，需要去把老校做“新”，把新校做“老”，使学校蕴含精彩的历史语言、光亮的现代符号、理想的未来远景。把老校做新，是社会发展的需要，是教育改善的需要，也是破“旧”立“新”的具体表达。然而，学校是孕育、传播和传承文化之地，如何在“变”中求“不变”，在“不变”中寻“变”，是学校和校长教育智慧的具体表达。 　　我是亲身经历把两所百年老校易地新建的校长。一所是始建于1904年的百年老校木渎实验小学，一所是始建于1818年的近200年的老校苏州市吴中区东山实验小学。目前，后者正在易地新建过程中，2014年9月将整体从现在的占地20亩的学校，迁移至现今的占地94亩的新校。 　　老校新建，最闹心的不是圈多大地，要多少建筑，配多少设备，而是做新建学校的文化。我体悟发现，挖掘、传承、建构和创生，是学校文化建设的基本原则和策略。 　　一、挖掘：需养心 　　学校文化就是一本教科书，是一本学校的历史教科书、艺术教科书、社会教科书、人文教科书，也是一本“科幻”教科书。易地新建学校的文化建设，既不是老的全“复版”，也不是新的重“再立”，需要在挖掘中筛选、重构、提炼和创生。尤其要克服当下一些地区新校规划与实施过程中存在的简单“求大”“求新”“求全”“求物”等心理、为文化而文化的现象，真正把学校建设为“为学”的学校，让物质环境成为学校文化内涵的载体，让图文环境成为学校文化外显的语言，彰显学校的气质、气象和气势，成为教育的智慧表达。 　　老校不等于“名校”，但一定是有文化故事的学校。老校不等于“校老”，但一定是有历史记忆的学校。老校新建，可以改变它的“形”，但不能轻易去改变它的“神”。易地新建学校的文化建设，应该有老校标志、概念和符号。师生走近学校，观赏建筑，可以知道学校在哪里，建筑风格彰显地域或民族文化；走进学校，观赏景观，可以知道学校在这里，让风景风格彰显地方或民风特色；走进学校，观赏布置，可以知道学校去哪里，让教育彰显理想或追求；深入学校，观赏陈列，可以知道学校之拥有，让历史记忆彰显人文或精彩故事。 　　学校文化涵盖科技、教育、天文、地理、环境、生态等国家、民族教育的公共文化，学校自身教育的个性文化。有自然的，也有人文的；有历史的，也有当下的；有现实的，也有理想的。学校文化应该考虑和体现国家教育、地方教育、校本教育、学校特色建设的主要内容、重点内容和亮点内容，使其在“大文化”前提下，富有学校的个性特质。 　　二、传承：需精华 　　文化需要传承，尤其对一所有一定办学历史，一定办学特色、特点和特质的学校，她积淀着可以用文化语言和符号来表达的人、事、物，她所拥有的历史文化“句子”，能为新校嵌入她本有的老校记忆、怀旧元素、成长印记。 　　事物，本没有文化，有了故事就起源了文化。一所百年的“老”校，她一定拥有可以叙说的人文故事。把故事物化、景化和情化，就有了文化的根基。老校易地新建，在整体布局上只有巧妙融入老校建筑的文化元素，才可以将故事延续，让文化延展。 　　老校难得的老树、老石、老井、老房、老钟、老门、老亭、老碑等“老”物，都是历史文化语言最好的表达载体，是不可多得的教育宝物和古董，必须充分开发、保护和利用，并加以修饰，让老“戏”新“唱”，赋予当代的生命和活力。 　　如东山实验小学有“五老”——老井（文昌井）、老树（古银杏）、老亭（仰云亭）、老藤（紫藤）、老碑（惜字碑），其背后都蕴含着文化故事，带进新学校，将作为“老校”的文化印记，明示后人。 　　物也好，事也罢，文化也是，需要取其精华，去其糟粕，让最感动的人文和事物承载下来，传承下去。 　　三、建构：需固本 　　学校文化是通过点、线、面、体的方式加以表达的。有物景文化、语境文化、图像文化，有建筑文化、装修文化、植物文化，有制度文化、行为文化、精神文化，有家长文化、教师文化、学生文化等。路名、楼名、廊名、室名、景名等冠名，都可以赋予它们学校的文化记忆和理念追求，让文化表述思想。 　　在木渎实验小学校门设计中，为了体现“走进木小门，就是木小人”的理念追求，体现“木小人教育的样子”，门架主造型为半圆拱门架，寓意着学生每天走进学校，通过半圆拱门，就走进了阳光的学习与生活。拱门架上嵌有七个小圆，并配上赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种不同颜色，寓意着孩子在学校教育中能获得全面发展，有个性地发展。半圆拱门架左半侧立有一柱，寓意着老师和学生，要做积极进取、敢于争先的人，要做最好的自己。 　　四、创生：需智谋 　　学校文化构建，需要社区资源的支撑、校友智慧的资助、师生全员的参与等，这是丰富故事、共建文化、共创愿景的保证。 　　文化是有民族性和地域性的。文化是随着民族的产生和发展而形成的。学校文化应该传承和发展地方文化，因为基于地域的文化才是有根基的文化