三峡民俗文化第五章建筑摘要.pptVIP

第五章 三峡民间建筑与居住习俗 教学目的：了解汉族的建筑与居住习俗、土家族的建筑与居住习俗及居住习俗中的风水信仰。 教学重点：汉族的建筑与居住习俗、土家族的建筑与居住习 教学难点：四合院、干阑式建筑 一、汉族的建筑与居住习俗 汉族人数众多，分布地域广泛，虽然共属同一民族，具有相同的文化底蕴，但是受各自所处的特殊地域环境的限制，因此又呈现出各种不同的居住民俗式样。北方以北京的四合院为最主要的代表；黄土高原上则有错落有致的各具特色的窑洞；南方由于潮湿多雨而以天井式瓦房占多数；闽赣粤三角地带居住的客家人则以大围楼而称罕世界建筑史林。汉族受中国传统文化影响极深，因此体现着深厚独特文化内涵的居住习俗也就更加繁复与绚丽。 民间建筑——“地域环境的镜子”、“安居乐业的家园” 传统民间建筑主要包括民居和村落。不同地区、不同民族的民居和村落都有着自己独特的艺术风格和特色，这些风格和特色的形成与当地的地理环境、民风民俗和生活方式有密切关系，可谓“地域环境的一面镜子”。民居的外观虽然种类繁多，但大致可归纳为合院式（如四合院、三合院）、干阑（栏）式（用竹、木等构成的底层架空的楼居）、碉房（青藏高原的住宅形式，用土石砌筑形似碉堡的房屋）、毡帐（如蒙古族的蒙古包、哈萨克族的毡房、藏族的帐房）、阿以旺（新疆维吾尔民居，房屋连成一片，平面布局灵活，庭院在四周）等。我国民居建筑很有特色的有北京的四合院、黄土高原的窑洞、西南地区的吊脚楼、福建的土楼、安徽古民居、广东客家的围龙屋等。 北京四合院，老北京人世代居住的主要建筑形式【专题】四合院.flv ①历史悠久，自元代正式建都北京时就出现了；②构造独特，典型性和代表性；③蕴含深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体，由北房（正房）、南房（倒座）、东西厢房四面围合而成的封闭院落，具有完备的设施和很强的防御功能（防盗、防风沙），并按封建礼制要求配置，正房高大明亮舒适，为家长居住，两侧厢房子孙居住，倒座为书房或客厅，既幽静、方便、舒适，又可种花养鸟，便于人们交流接触 古村落是农耕社会人类聚居的地方，在历史上反映在中国古代强烈的血缘与地缘关系，在建筑布局上顺应自然环境、重视生活需要与防御安全。 干栏式，中国古代木构建筑的一种结构形式 主要用于潮湿地区 ，其主要特征：将房屋的低层用较短的柱子架空，柱端上铺木板形成室内的地面，地板之上架设类似穿斗式结构的木构架，再在木构架上铺设椽子与挂瓦等，由于使用干栏式建筑的地方，位于潮湿的南方，房屋的底层架空，故称“高床文化”，例：傣族竹楼，苗、侗、土家等族吊脚楼 等。土家吊脚楼.flv 藏族的住宅以藏式碉楼最有特色，它是藏族的传统住房，又称“碉楼”，平面呈方形，上窄下宽、顶是平的。用石作墙，木头作柱，上用方木铺排作椽。楼层铺木板， 建筑组成： 一、底层　一般是牲畜圈； 　 二、楼梯 传统藏式楼梯一般采用活动的斜梯，晚上就收到楼上，防止牲畜爬上来； 三、阳台兼厕所 后面出挑的阳台就是厕所，防御时兼作嘹望台。使用时，排泄物直接从阳台落到楼下底层底面——建筑底层是牲畜圈，不住人；同时由于气候干燥，污物很快会风干。 四、晒坝 设在屋顶上。把粮食晒在屋顶可以不受遮挡，保证了充足的阳光，还可以防止牲畜偷吃。此外，由于碉房内部开窗很小，光线昏暗，晒场也是人们做家务或晒太阳的好地方。 五、外墙 由坚固的石材垒砌而成，具有很强的防御性。 六、大门 为了安全，一般只设一个大门。两边饰有上小下大的黑色边框，寓意为“牛角”，能带来吉祥。牦牛是藏族人信奉的图腾之一，有时主人会把牦牛头骨直接挂在门侧边框上。 七、主室 面积较大，是整个楼中最重要的空间。主室内有炉灶或火塘，厨房和餐厅都设在这里。提取酥油、磨青稞粉等日常家务也在此完成，成为日常生活中的主要空间。 八、经堂 顶层中相对封闭的空间是经堂，一家中最神圣、庄严的地方。藏族全民信仰藏族佛教，家家都在顶层设经堂，以示对佛的尊敬。 福建客家土楼 D:\我的文档\王玲\电子教案\五章 民间建筑\土楼神韵(上)_标清.flv 土楼，俗称“土生楼”，多为客家人所建，以生土作为主要建筑材料，掺上细沙、石灰、糯米饭、红糖、竹片、木条等，经反复揉、舂、压建造而成，楼顶覆以火烧瓦盖，经久不损，高可达四五层，供三、四代人同楼聚居，花样较多，有圆、方、半圆、椭圆、五角、五凤等多种类，又以圆、方、交椅形和五风楼最常见。 徽州民居 高高的马头墙，青色的蝴蝶瓦，白墙黑瓦，建筑构件精雕细刻，特点：①丰富的体型轮廓，朴素淡雅的建筑色调，青瓦白墙，给人清新浚逸、淡雅明快的美感，造型采用马头墙（又“封火墙”，防火而设，运用广泛），打破了一般墙面的单调，增加美感；②外墙高大，很少装饰，一般在外墙高处开一扇小窗户，形成封闭的宅院空间，具有防火、防盗价