视觉艺术中的现代主义与大众文化_中_托马斯_克劳.pdfVIP

WORLD ART 史与论 ( ) 视觉艺术中的现代主义与大众文化 中 ▲ [美]托马斯 ·克劳 ▲ 易 英译 四 商品自身所带来的冷漠 、虚伪的特征不感兴趣 ,他的兴 趣在行为 : 由这些商品所引起的有特点的经验形式是 夏皮罗最终成为美国前卫艺术的一位声名卓著和 什么呢 ?在他关于印象派的讨论中 ,这个问题导致一个 强有力的辩护人 , 但我们发现在关于现代主义与大众 准确的历史观念 : 把金钱和时间都花费在都市消遣场 文化的论战中他最初的贡献与格林伯格在几年后的结 所的人主要是中产阶级 。周末的休假胜地和林荫大道 论是截然对立的: 事实上 1936 年的文章是一篇直率地 首先是让那个阶层所特有的炫耀其独立个性的标志的 反现代主义的檄文 , 它竭力证明前卫艺术的立场对于 地方 ;恰如其分的衣着和修饰 ,及恰如其分的姿势和风 ( ) 独立或摆脱其赞助者阶级的价值是一种欺骗 :“在一个 度都是必不可少的。新百货商店 ,像布西科 Boucicaut 所有人都可以是自由的个体的社会 , ”他断定 ,“个体必 那样的“廉价市场”, 通过提供必要的物质设备及在这 定摒弃其排他性 ,其残酷和邪恶的特性 。”【16 】不过 ,潜 个生活圈子的更加无形的需求中的有效手段 , 通过他 藏在夏皮罗的檄文之下的社会分析与格林伯格的方法 们在销售与宣传上的实践 , 而惊人地发展起来 。在 却几乎是相同的。两者都把文化的商品化看做对真正 1860 ─1870 年代 , 经济的壁障足以阻止其他阶层的进 事物的否定 ,即 ,否定在人类早期时代的集体生活中丰 入 。甚至我们时代非常典型的工人阶级的娱乐 ,如电影 ( 富而又紧凑的象征方面 ; 两者都看到现代都市景观表 和自行车赛 马奈在 1870 年计划以后者为题材画一幅 ) 面的繁华与魅力下面只有资本的 “残酷与邪恶”的规 大画 ,只是作为次要的流行事物开始于这个时期 。 律 ; 两者都断定现代主义艺术是作为对那种在一个崭 在夏皮罗眼中 , 前卫艺术不过是追随在整体上超 新的社会主义社会实现之前仍将有效的条件的一种直 越中产阶级个人生活的一种偏离 。对他来说 ,印象主义 接反应 。【17】指出了这些一致的基本观点和两者都在 的形成与第二帝国恰好重合是完全合理的 ,即 ,紧接在 同一知识 —政治背景下写作的事实 , 我们怎样解释他 默认专制政治的时代之后的是消费社会第一次壮观的 们的不同之处呢 ? 繁荣 。事实上这两种现象是不能彼此分开的; 184 8 年 我认为 , 格林伯格和夏皮罗之间的关键差别之一 以后 , 对中产阶级政治文化的阶级形态的自我清理促 就在于他们各自对大众文化的独到理解 : 虽然各人在 使在官方的社会机构之外的领域重建个人自主和个人 其阐述上都是纲要式的 , 格林伯格更为纲要式 。他运 效益的传统思想