《红高粱家族》课件精要.pptVIP

。“奶奶完成了自己的解放，她跟着鸽子飞着，她的缩得只如一拳头那么大的思维空间里，盛着满溢的快乐、宁静、温暖、舒适、和谐。” 另一方面，“父亲”不但是小说中的人物，而且也是作为“目击者”的第一叙述人，作为儿童，同“爷爷奶奶”的生活经历之间，也构成了距离感。 “父亲”的非理性的儿童式的感受方式，构成了英雄崇拜的浪漫记忆；而“我”当代性的身份构成对这种神话世界与浪漫记忆的想象、评述和抒情，并对当代文化进行反思。通过二重奏“把永远死不了的过去和永远留不住的现在联系在一起”。 美与丑、善与恶、真诚与虚伪、崇高与卑微、爱与恨、幽默与泪水是共存的。“高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。” 被露水打得精湿的高粱在雾洞里忧悒地注视着我父亲，父亲也虔诚地望着它们。父亲恍然大悟，明白了它们都是活生生的灵物。它们根扎黑土，受日精月华，得雨露滋润，上知天文，下知地理。”此时，红高粱就是人，人就是红高粱，主客体合而为一，从而把读者带入了一种“有我之境”。 。“高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡。” 二、新异的感觉 1．强烈的主观色彩这一系列描写奶奶死时的感觉，恰恰是“我”的主观感觉的映射，莫言用自己诗意的主观情绪浸淫死亡，使得死亡具有了一种神圣感和再生感。 四、“莫言式”的语言 1．大量使用民间歌谣、韵文。莫言调动了他丰富的民间记