2016北京版语文必修五第1课《归去来兮辞并序》word学案.docVIP

1　归去来兮辞并序 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，“不为五斗米折腰”也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己选择的自由。而“平淡自然”也就成了他们心目中高尚的艺术境地。 陶渊明（365—427），一名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。陶渊明出身于破落官僚家庭。他抱负远大，壮志凌云，但性格倔强，有心出仕，但又厌倦官场世俗的束缚，总处在出仕与归隐的心理冲突之中。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材。代表作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞并序》《桃花源诗》《咏荆轲》等。有《陶渊明集》。 1．注字音 加点字 读音 加点字 读音 矫厉 jiǎo 眄 miǎn 归欤 yú 翳翳 yì 心惮远役 dàn 遐观 xiá 一稔 rěn 出岫 xi 轻飏 yáng 窈窕 yǎo tiǎo 熹微[来 xī 西畴 chóu 壶觞 shānɡ 东皋 ɡāo 2.识通假 乃瞻衡宇，载欣载奔（“衡”通“横”，横木） 3．解多义 4．辨活用 （1）策扶老以流憩（流：动词作状语，随时随地） （2）或棹孤舟（棹：名词作动词，划）5．分古今 （1）于时风波未静（古义：战乱；今义：常用来比喻乱子） （2）寻程氏妹丧于武昌（古义：不久；今义：寻找，追寻） （3）尝从人事（古义：治人之事；今义：人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作） （4）景翳翳以将入（古义：太阳；今义：景色，光景等） 6．明句式 （1）世与我而相违，复驾言兮焉求？（宾语前置句） （2）胡为乎遑遑欲何之？（宾语前置句） （3）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？（宾语前置句） （4）问征夫以前路（介宾短语后置句） （5）农人告余以春及（介宾短语后置句） （6）将有事于西畴（介宾短语后置句） 1．归去来兮！田园将芜胡不归？ 点评：这两句表现出诗人关于人生之大彻大悟。在诗人的深层意识中，田园，是人类生命的根，是自由生活的象征。田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。归去来兮，是田园的召唤，也是诗人本性的召唤。 2．悟已往之不谏，知来者之可追。 点评：觉悟到过去的事已经不能挽救，知道未来的事还可以补救。在文中作者以此宽慰自己。作者觉悟到过去出仕之事做错了，已经不能改正，但知道未来之事（指归隐）还可以挽救。此句在文中有明确所指，然独立看，也可用于不要沉溺于往事的感伤，凡事应当往前看，抛却过去，把握未来之语境。这一“悟”、一“知”，体现了诗人把握住了自己，获得了新生。 3．聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 点评：结尾二句是诗人人生哲学的高度概括。化、天命，皆指自然之道。让自己的生命始终顺应自然之道，即实现了人生的意义，此足可快乐，此即为快乐，还有何疑虑呢？这是超越的境界，同时又是脚踏实地的。 1．对题目“归去来兮辞”应怎样理解？ 提示：“归去”就离开彭泽而言，可以说是“归去”。“来”就回乡而言，又可以说是“来”。文章从思归到归家，步步叙明，所以合起来就叫做“归去来”。辞，文体名，是一种抒情赋体，一般要押韵，并多用四个字或六个字的对偶句，格调与散文不同。 2．文章结尾，作者表达自己的人生感想和处世哲学，是否显得消极？ 提示：不能说不消极，但理解这种消极的思想要联系作者的经历来看，不能只进行简单的判断。作者几次为官，品尝了官场人心的险恶，官场生活的庸俗。身在官场，作者体验到生命的扭曲，相比而言，田园生活朴实、自在、真诚、舒展。因此，这种消极的思想有一定的复杂性，消极的背后有对自在生活的追求，也有对官场黑暗的鄙弃。虽可打上“消极”二字，但没有颓唐、痛苦之味。 田园隐居之乐 当陶渊明踏上归途和初抵家时，诗中欣然写到：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”这里可见诗人乘舟返家途中既轻松又渴望抵家的心情；而望见家门时欣喜若狂的心情，与在官时“惆怅而独悲”的心情正好形成了鲜明的对比。至于回到田园后的愉快生活，诗人有如鱼得水之快感。这里有小径、松菊、酒盏、壶觞、庭柯，自由自在，无拘无束。“僮仆欢迎，稚子候门。”天真烂漫的小孩让诗人看到了纯洁和质朴。还有那没出场的爱妻，其见到丈夫归来深情微笑、热情款待的动人场景都给读者留下了想象的空间。接下来三节写回家后的日常生活。前一节写饮酒自遣，这是室中之乐；后两节写涉园观景，这是园中之乐。这可不是一般迁客们的闲适之情，这是真正的隐者之乐。诗人重申辞官归田之志，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃；尤其是写跟乡里故人和农民的交往，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告