古代文学史(二)要点.pptVIP

先秦文化學術與思想要論（二） 騎士精神 宋公及楚人戰於泓。宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。”公曰：“不可。”既濟而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陳而後擊之，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之餘，不鼓不成列。” ——《左傳·僖公二十二年》 周末風俗 自《左傳》之終哀公二十八年，前467以至此景公十年，前334，凡一百三十三年，史文闕軼，考古者為之茫昧。如春秋時猶尊禮重信，而七國則絕不言禮與信矣；春秋時猶宗周王，而七國則絕不言王矣；春秋時猶嚴祭祀、重聘享，而七國則無其事矣；春秋時猶論宗姓氏族，而七國則無一言及之矣；春秋時猶宴會賦詩，而七國則不聞矣；春秋時猶有赴告、策書，而七國則無有矣。邦無定交，士無定主，此皆變於一百三十三年之間，史之闕文，而後人可以意推者也。不待始皇之並天下，而文武之道盡矣。 ——明·顧炎武《日知錄》卷十三 士庶升降 克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬，庶人工商遂得遂進仕，人臣隸圉免去廝役。 ——《左傳·哀公二年》 利之所在民歸之，名之所彰士死之。是以功外於法而賞加焉，則上不信得所利於下；名外於