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冷峻的童话 　　摘 要： 本文运用精神分析理论和原型理论对麦克勒斯的小说《金色眼睛的映像》进行解读，认为这是一部被低估的作品，是一部充满了原型和象征意味的杰作，表达了麦卡勒斯对人类境况的深刻洞察力。本文为解读这部作品提供了一个新的视角。 　　关键词： 麦卡勒斯 《金色眼睛的映像》 童话 　　一、引言 　　卡森·麦卡勒斯（Carson McCullers，1917—1967）是二十世纪美国重要作家，与福克纳、奥康纳等同为“南方哥特文学”的代表人物。她出生在佐治亚州的偏僻小镇哥伦布的一个小康之家，自幼热爱阅读、音乐。她命运多舛，成年以后饱受疾病折磨，二十九岁后瘫痪。她经历了离婚、丈夫自杀、多次中风、患癌症等打击，五十岁时即去世。麦卡勒斯的作品数量不多，但早慧的她富有才华，二十二岁时出版了长篇小说《心是孤独的猎手》（以下简称《猎手》），引起文坛轰动，从而一举成名。《猎手》作为她的代表作，一直受到读者的钟爱，在美国“现代文库”所评出的“20世纪百佳英文小说”中列第17位。她后来又出版了长篇小说《金色眼睛的映像》、《婚礼的成员》和《没有指针的钟》，以及若干短篇小说，如《伤心咖啡馆之歌》。麦卡勒斯擅长描写边缘人物，尤其是身心有残疾的人物；作品大多围绕爱、孤独和疏离的主题，笔触细腻，悲天悯人。 　　1941年出版的《金色眼睛的映像》（以下简称为《映像》）是麦卡勒斯的第二部长篇小说。 　　正如麦卡勒斯的大部分作品一样，本书的场景设定在美国南方腹地（the deep south）。所有故事都发生在佐治亚州的一个军营中，时间设定是20世纪30年代。小说一开始就点出中心事件——发生在和平时期的军营中的一桩谋杀案：“这出悲剧的当事人有：两名军官、一位士兵、两个女人、一个菲律宾人和一匹马。” [1]2 　　两名军官分别是潘德腾上尉和兰顿少校，士兵是二等兵威廉姆斯，两个女人分别是潘德腾的妻子利奥诺拉和兰顿的妻子艾莉森。菲律宾人安纳克莱托是兰顿家的男仆，“火鸟”是利奥诺拉的爱马，由威廉姆斯看护。几个人的命运交织在一起，在南方军营这个封闭的人性孤岛上演了一幕幕欲望的缠斗、爱恨的纠葛。在潘德腾的一声枪响中，威廉姆斯死去，小说戛然而止，一切都结束了。 　　麦卡勒斯的这部新作出版后颇受争议。著名剧作家、麦卡勒斯好友田纳西·威廉姆斯认为这部小说比《猎手》更优秀[2]，但它也受到了不少批评，如德文波特（Basil Devonport）认为，这部小说与《猎手》比起来差距很大，人物关系过于纠结杂乱，情节突兀，作者过度关注畸零人的病态（Obsession with the grotesque），令人感到不适，但他也不得不承认本书“语言富有感染力和象征性”，体现了作者的写作功力[3]。《猎手》的评论文章多使用精神分析和女性主义文论分析这部作品，本文以作品中的象征符号为突破口，通过原型分析为鉴赏这部作品提供一个新的视角。 　　二“童话”的形式与原型 　　麦卡勒斯在创作本书时，同时正专注于《猎手》一书的写作。她后来告诉她的编辑，写作《映像》，“纯粹是为了好玩，就像吃糖果那么容易”。《映像》被她称为“我的童话”，它不仅成了她在写作《哑巴》（即《猎手》一书原名）漫长沉闷的劳动之余的调剂，而且具有“治疗性”[4]98。麦卡勒斯提到的这种独特的创作体验很有意义。“童话”一词描述《映像》一书简洁、清澈的语言恰如其分，而且揭示了本书的内涵——这不是一部普通的现实主义作品，只反映一时一地的世态人情，而是一部具有鲜明符号和象征意味的人类寓言，带有强烈的原型意味。 　　在文学批评中，原型这一术语是指在范围广泛的各种文学作品，以及神话、梦幻、甚至社会礼仪中反复显现并可识别的叙事策略、行为模式、人物类型、主题和意象。神话、童话、民间传说等比高超的艺术作品更接近原型。文学作品中常常追溯的原型主题、形象和人物包括死而复生、地狱行、升天堂、寻找圣父、天堂—地狱的形象、普罗米修斯式的反叛英雄、替罪羊、地母神、致命的女人等。瑞士心理学家荣格结合精神分析理论提出“集体无意识”的概念，促进了原型理论的发展。个人无意识即情结（complex），集体无意识的内涵则是原型（archetype）。他提出了一些重要的原型，如母亲原型、孩子原型、精灵原型和重生原型等。诺斯诺普·弗莱在《批评的解剖》中又进一步发展了原型理论，认为文学作品在整体上构成了“一个自给自足”的体系，它产生于人类想象力的历史积累，把异化的陌生的自然界同原型模式结合起来，以满足人类持久的欲望和需求[5]。 　　《映像》正是这样一部富有原型意味的杰出“童话”，但它有别于传统的儿童故事，是反映成人社会的一部冷峻的黑色童话。 　　三、主要人物原型分析 　　小说中出现的主要人物都代表一种或一种以上的原型。潘德腾上尉和二等兵威廉姆斯是小说的