法律文化生态：冲突和分化.pdfVIP

法律文化生态：冲突与分化 林 林 ＊ 比较法学者H ·帕特里克 ·格伦通过比较法律文化与法律传统，得出了一个结论，认 为文化作为一种认识论工具是导向冲突的认识论，而不是和谐的认识论；传统这一概念是 一个根植于和谐的认识论，与冲突的认识论对应。{1}这一发现无疑为我们对法律文化的 重新认识提供了新的钥匙。 马克思最深刻揭示了社会结构中矛盾冲突的普遍性和本质性。他把社会结构看作是 所有关系的总和，如经济结构是生产关系的总和，社会整体结构则是人们的物质生活和精 神生活关系的总和；而社会结构是矛盾关系体— 经济基础和上层建筑构成的矛盾关系 体；社会结构变化的动力源于社会内部的矛盾运动，尽管受到社会外部因素的作用，但内 部因素起到了主导作用。 冲突是社会存在与发展的本质，而法律的特质又天然地表现为冲突和协调的功能。 同时，法律自身的创制和运行过程，也充满了矛盾冲突。冲突无处不在：“有关的不同政 府或不同经济利益会有冲突，政府或非政府组织成员之间会有冲突，议员、法官、律师以及 其他职业者之间会有冲突，以及最可能受到这些法律影响的当事人之间也会有冲突。出 于利益的考量，商人可能求助于某种法律，政治家可能推动采用新的刑事诉讼程序或民事 法律救济