法律文化的社会“过程性”.pdfVIP

法律文化的社会 “过程性” 任何的 “社会事实”都不是绝对静止的，从辩证法观看，运动是绝对的，而静止是相对 的。社会如此，社会载体之上的文化也是如此。社会事实的运动、变迁比较好理解，而说 到文化，由于我们根深蒂固地对于文化的“价值”、“观念”、继承性一面的看重，对于文化 的物质性、运动性、过程性、变异性的关注常常忽视。这一状况同样延伸到对法律文化的 认识上。埃利希认为，“每一个社会都有一种内在秩序用以结合组成社会的众人，即使它 没有变成现行法中的条文，也支配着生活本身。这种内在的秩序，实际上相当于往后人类 学家所称的 文‘化形态’。因此，法律家不仅需要知道法律制度下的实际规则，同时也要 了解今天活法规范性的内在秩序。”他又说，“活法并不是静止的，而是一个不断变动的进 程，因此现行法需要不断地去迁就它，社会中流行的伦理价值将会反映在活法之中，因此 负责发展法律制度的人，为了使法律与现行道德步调一致，就必须与社会上这种内在秩序 的内容保持密切联系。”{1}法律随社会变动而变动，对法律提出的要求是，所有的成文法 都必然地要与现行的社会需要和现行道德相协调，都必然地具有 “活法”的性质，因社会 生活变迁而呈现出法律文化形态的擅变。这是从法律与社会两者的 “外部”关系来看待 法律变动的过程性的。而法律 自身的运行过程性，与法律与社会变迁的过程性是相互