文艺复兴时期人文主义的三种主要形态.pdfVIP

( ) 第 17 卷第 1 期 高等函授学报 哲学社会科学版 Vol. 17 No. 1 2004 年 2 月 Journal of Higher Correspondence Education ( Philosophy and Social Sciences) February 2004 ●学习指导● 文艺复兴时期人文主义的三种主要形态 肖四新 (三峡大学 文学院 ,湖北 宜昌 443000) 摘　要 : 　文艺复兴时期的人文主义 , 由于出现的时间不同、地点不同、来源不同、立足点不 同 ,其内涵是复杂的。它主要呈现为三种既存在同一性又存在差异性的形态 :意大利人文主义、基 督教人文主义和蒙田式人文主义。我们只有在廓清它的呈现形态之后 ,再谈论它的特征 ,才不会 陷入片面。 关键词 : 　文艺复兴 ;人文主义 ; 内涵 ( ) 中图分类号: 　I109. 31 　文献标识码 : 　A 　文章编号 : 　1007 - 2187 2004 001 - 0013 - 05 　 传统观念认为 ,文艺复兴的特征即人文主义 ,但这种说法近几十年来遭到了质疑。如阿伦·布洛克就说 : “以前把文艺复兴时期的特征概括为人文主义,这已不再能为大家所接受。在这 250 年之间 ,欧洲发生了许多 [ 1 ] ( P7) 事情 ,不能把它们都称为人文主义。” 这种质疑无疑是有道理的 , 因为在文艺复兴这段时期里 ,不仅出现 了人文主义思想文化运动 ,还出现了宗教改革运动以及其他一些事情。为什么这么明显的问题 ,人们却认识 不到呢 ? 事实上 ,将文艺复兴的特征概括为人文主义也并不完全是错误的。之所以产生理解上的差异 ,是因 为对文艺复兴、人文主义等概念在语义上的不同界定所造成的。就文艺复兴而言 ,一般是指一场发生在特定 时代的思想文化运动 ,即古希腊罗马文化的复兴。对绝大多数中国人而言 ,就是从这一角度理解的。比如朱 维之先生说 :“文艺复兴和宗教改革是同一事情的不同称呼, 因地而异 , 在南称文艺复兴 , 在北叫宗教改 [ 2 ] ( P36) 革。” 这里的文艺复兴 ,很显然是指与宗教改革并列的思想文化运动。而阿伦·布洛克所说的文艺复兴 是一个时代概念。将文艺复兴作为一个时代概念是由恩格斯提出的 ,他在《自然辩证法》的导言中指出 :“这个 时代 ,我们德国人由于当时所遭遇的民族不幸而称之为宗教改革 ,法国人称之为文艺复兴 ,而意大利人则称之 为五百年代。”但这一概括其实并不科学 ,恩格斯自己就对用文艺复兴一词概括这个时代感到不满意 ,马上紧 [ 3 ] ( P444) 接着说 :“这些名称没有一个能把这个时代充分地表现出来。” 就人文主义而言 ,在语义上也有区别。它既指一种思想体系 ,又指发生在文艺复兴时期的一场思想文化 [ 4 ] ( P1) 运动。作为一场思想文化运动 ,它“是在特殊的环境下发生的 ,是一个历史范畴 ,有其不可重复性” 。如 果将人文主义理解为一场思想文化运动的话 ,传统观念无疑是片面的。但如果将它理解为一种思想体系的 话 ,传统观念则有它的合理之处 ,因为宗教改革也体现出人文主