关于索绪尔语言学理论的两个问题_聂志平.pdfVIP

( ) 2003 年第 6 期 浙江师范大学学报 社会科学版 No . 6 , 2003 　　　　　　　　　 第 28 卷 J OU RNAL OF ZHEJ IAN G NORMAL UN IV ERSI T Y General No . 128 (总第 128 期) ( Social Sciences) Vol . 28 关于索绪尔语言学理论的两个问题① 聂志平 (浙江师范大学 人文学院 ,浙江 金华 32 1004) 摘 　要 :对索绪尔语言理论中有较大争议的两个问题 ———任意性 、实体性/ 系统性进行梳理 、辨析 ,阐述对 索绪尔语言学理论的理解 ,对批评否定性意见进行反驳 。我们认为 ,任意性的原理是颠扑不破的 ,是符号/ 语 言符号的根本原则 ;“语言是形式而不是实体”的论点也是成立的 ,它是符号/ 语言符号任意性的必然结论 ,符 号/ 语言符号的系统性来自它的任意性 。 关键词 :索绪尔 ;语言学理论 ;符号 ;任意性 ;系统性 ;语言学史 中图分类号 : H035 　文献标识码 :A 　文章编号 : 100 15035 (2003) 　　一 、关于语言符号的任意性 对语言符号或符号的任意性 ,索绪尔说得很明白,能指与所指之间没有 自然或必然的联系 ,不能由 能指推断所指 ,也不能由所指推断能指 ,能指与所指之间的关系具有任意性 。“能指和所指的联系是任 意的 ,或者 ,因为我们所说的符号是指能指和所指相联结所产生的整体 ,我们可以更简单地说 :语言符号 [ 1 ] ( P102) 是任意的。” 他又用了一个词语“不可论证的”来指这种情况 , 以便与拟声词 、感叹词和 dixneuf ( ) 法语 ,十九 。dix ,十 ;neuf ,九 之类的词语现象相对 ,而后者是“相对可以论证的”。索绪尔用“绝对任 意性”和“相对任意性”这一对术语来说明这种对立 。除了一般单纯词 、拟声词 、感叹词 、合成词以外 ,还 有一种现象 ,就是同源词 。王力先生在《汉语词汇史》中是这样解释同源词的: “同源字 ,是指同一来源的字 。汉语是单音节语 ,因此 , 同源字也是同源词 。同源字必须是语音相同 [2 ] ( P5 15) 或相近 , 同时意义相同或相近 。” “bu 倍 、bu培 、bu 陪 : ‘倍’有增加的意义 , ‘培’是在庄稼上加土 , ‘陪’是在土丘上加土 。‘倍 、培 、 [2 ] ( P524) 陪’三字同源 。” 结合索绪尔的理解 ,再加上对同源词的认识 ,对语言符号能指和所指之间的关系问题 ,我们以下列 图示进行说明: 索绪尔所说的“绝对任意性”,或“不可论证性”,或一般表述的任意性 ,是指图一的内容 ;而“相对任 意性”或“可论证性”是指图二 、图三和图四所示的内容 。可见任意性与可论证性不是同一个角度的问 题 ,不处于同一个层次上 。如果撇开拟声词 ,用一个与可论证性等义的理据性来与任意性相对立 ,可以 ① 收稿 日期 :2003040 1 　　　　 ( ) 作者简介 :聂志平 1964 - ,男 ,黑龙江富锦人 ,浙江师范大学人文学院副教授 ,文学硕士 。 72 © 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 将上面的四个图示简化为两个 : 一个是符号本身的问题 ,一个是符号系统内部的问题 。所以,我们认为 ,符号的根本属性是任意性 [3 ] 这一原理 ,是颠扑不破的