精品 2014届高三历史一轮复习讲义 第1讲 百家争鸣与汉代儒学 新人教版必修3.docVIP

第讲　[考点清单]　1.春秋战国时期的百家争鸣。2.汉代儒学成为正统思想。 一、孔子和老子 1．孔子：春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，是儒家学派的创始人。 (1)思想内容整体把握 孔子的思想体系 (2)地位：孔子的思想逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。 2．老子：春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人。 (1)哲学思想 (2)政治思想：倡导“无为而治”。 (3)影响：道家学派对中国文化产生了深远的影响。史论共识 孔子关心的是人与人之间的关系，确立了伦理学；老子更加侧重于人与自然之间关系的研究，建立了自己的本体论。二、百家争鸣 1．背景 2．主要派别 整体把握 “百家争鸣” 归纳总结 诸子百家中相对立的观点 (1)治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法，而法家主张法治，强调严刑峻法；(2)在人性上，孟子主张“性本善”，而荀子主张“性本恶”；(3)在对人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，而老子主张“顺自然”；(4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任，而道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”。 易混易错　 3．诸子百家思想的地位和影响 新史观 文明传承角度看：百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础，今天应坚持科学发展观，弘扬传统民族文化遗产的有益成分，如民本思想、和谐观念、统一意识、义利观点，同时也应剔除其落后时代的如三纲五常、等级贵贱等内容。三、汉代的思想大一统 1．背景知识图解 汉代思想大一统的背景 2．理论——董仲舒的新儒学 易混易错　“三纲”充满封建意识，应当抛弃。“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。3．实现：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。 4．影响 深层点拨 “天人合一”、“天人感应”、“君权神授”强化了王权的权威，有利于加强中央集权，巩固统治，树立有效的统治秩序。 基准考点一　春秋战国时期的百家争鸣 主题一　诸子百家及主张 学派 代表人物 主要思想 地位或影响 儒家 孔子 仁、礼、为政以德、教育观 创始人 孟子 仁政、义利观、性善观 亚圣 荀子 天行有常；性恶论；礼法并施 百家集大成者 道家 老子道、辩证法、无为而治、小国创始人 庄子 齐物、逍遥、天人“不相胜” 文学、美学对后世有深远的影响 法家 韩非 法、术、势相结合；变法革新 集大成者。适应中央集权政治体制的需要，成为中国古代社会统治思想的理论基础 墨家 墨子 兼爱、非攻、尚力、节用、节葬 曾被其他学派广泛吸收，战国后便不受人们重视了兵家 孙膑 强调战争规律；创造有利于己的形势；重视人的作用 对后世有深远影响 主题二　孔子及其儒家学说 视角1　孔子思想体系的核心及政治、哲学和教育思想 史料一　子曰：“仁者爱人。”曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。……” 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语》 [信息解读]　①史料反映的是孔子思想的核心内容：“仁”和“礼”，即“仁者爱人”和“克己复礼”。 ②史料中的“礼”指的是西周的等级名分制度，即周礼；“克己复礼”的实质就是要求人民安分守己，从而维护没落的奴隶制度。 史料二　“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”“……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风必偃。”子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？” [信息解读]　史料反映了孔子要求统治者“为政以德”，体现了民本思想，这是“仁”的思想在政治领域里的反映；要求普通人孝敬父母，尊敬兄长，反映了儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张将和谐的家庭伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。 史料三　樊迟问仁。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？” ——《论语》 [信息解读]　 史料反映了孔子的哲学观点：对鬼神敬而远之，怀疑鬼神的存在。进一步表明他把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，体现了其人本主义思想。 史料四　孔子30岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，弟子三千，七十二贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有“闻一知十”的高材生颜渊，也有“难与言”的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊“穷居陋巷”，曾参“捉襟见肘”。所以，当时就有人说“夫子之门，何其杂也”。——《中国教育史讲稿》 [信息解读]　史料反映了孔子的主张“有教无类”的教育原则，它打破了学在官府的垄断局面，扩大了教育范围，促进了