四川省宜宾县第一中学2013-2014学年高二历史上学期期中试题新人教版.docVIP

四川省宜宾县第一中学2013-2014学年高二历史上学期期中试题新人教版 一、选择题：本题共24个题，每题2分，共48分。每题只有一个选项是最符合题意的。 1.孔孟的学说主要论述的是 A．人与自然的关系 B．国与国的关系 C．夷夏关系 D．人与人的关系 2.“富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。”这句话体现的是一下那个学派的观点。 A．儒家　　　 B．道家　　　 C．墨家　　 D．法家 3.中国古代一位著名的思想家曾经说过：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”以下言论中，和他是同一种学派的是。 A．无性，则伪之无所加；无伪，则性不能自美。性伪合，然后圣人之名一 B．若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者。 C．事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。 D．坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒。 4.清代的赵翼认为：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将帅皆有儒者气象。”出现“儒者气象”的原因是 A．孔子“有教无类”和“因材施教”思想的影响 B．孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”思想的作用 C．荀子“制天命而用之”观点的启蒙 D．汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的结果 5.朱熹与陆九渊是中国南宋时期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人成名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，二人争论不休。那么他们最大的分歧是 A．朱熹主张“理”是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本原 B．“天理”是不是“三纲五常”等伦理道德　　　　 C．是否为封建统治阶级服务　　　 D．是否进行内心反省，以致良知 6.儒学在后世不断的发展,下列主张具有民主启蒙色彩的是 A.民为贵，社稷次之，君为轻 B.制天命而用之 C.天人感应，君权神授 D.为天下之大害者，君而已矣 7.康有为在《进呈法国革命记序》中说：“臣读各国史，至法国革命之际，君臣交祸之据， 未尝不 掩卷而流涕也。流血遍全国 ……绵祸八十年……臣窃观近世万国行立宪之政，盖皆由法国革命由来，迹其乱祸虽无道已甚，而时势所趋，民风所动，大波翻澜，回易大地，深可畏也。”下列各项，符合康有为本意的是 ① 认为万国行立宪之政是世界潮流 ② 认为用革命暴力来改变政治制度会引发祸端 ③ 认为法国革命推动了各国的政治改革 ④ 认为君主专制的官僚体制导致君臣交祸 A.①②③ B．①④ C．②③④ D．②④ 8.19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”、“主保大清，次保中国”、“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是 A．洋务派 维新派 革命派　　 B．维新派 顽固派 革命派　　　 C．保皇派 革命派 维新派　　 D．洋务派 革命派 保皇派 9.梁启超说：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。……其于西方之所以富强之源，茫乎未有闻焉，正所谓：无盐效西子之颦，邯郸学武陵之步。”最能佐证梁启超观点的史实是 A.绞杀太平天国，挽救清朝统治 B.投身洋务运动，成为中兴名臣 C.力主加强海防，创立近代海军 D.签订屈辱条约，留下千古罪名 10.1894年11月，孙中山从上海去檀香山，组织兴中会，以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”为誓词，此誓词与1905年孙中山创立的中国同盟会（中国同盟会由兴中会、华兴会、复兴会合并而成）确立的纲领“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”有所变化，这种变化说明了 A．孙中山放弃了向美国学习政治制度的想法。 B.孙中山具有兴汉排满的大汉族主义的倾向。 C.兴中会的誓词中的鞑虏强调的是满族统治者和贵族。 D.从恢复中国到恢复中华，表明孙中山要团结各族人民 11.章炳麟先生曾“七被追捕，三入牢狱，而革命之志终不屈挠”。但是他却认为共和政体不如专制政体，他解释说：代议制的民主共和政体不能行之于中国；政党与议员勾结，这种共和政体还不如专制政体为宜。认为清朝推翻后，中国还是行君主专制为好。章先生认为中国革命后不能行共和制最重要的原因可能是什么？ A．中国在政治上的腐败非常的严重 B.中国人学不到西方政治制度的精髓 C.几千年的专制统治使国民缺乏民主的意识 D.君主专制更适用于中国的政治环境 12.1913年10月6日，中华民国国会召开总统选举会，在军警和便衣的“保卫”下，威胁议员们选不出满意的大总统不能离开会场。经三轮投票。直至晚上9点，袁世凯勉强当选，成为中华民国第一任正