安徽省池州一中2013-2014学年高二历史上学期期中试题新人教版.docVIP

安徽省池州一中2013-2014学年高二历史上学期期中试题新人教版 一、选择题（50分，每小题2分） 1．杜维运在《史学方法论》中说：“所谓原始史料，为目击者的陈述、文献以及事实自身的遗存，数者皆与事件同时。”依据这一定义，对于研究商朝历史而言，下列各项属于“原始史料”的是（　　） A．《封神榜》 B．武王伐纣的历史传说 C．甲骨卜辞 D．周人有关商朝的记载 2．有位史学家这样评论战国时期的“诸子百家”：“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”下列各项中，“想要因势利导，借助权力来改造社会的”是（　　） A．道家 B．墨家 C．法家 D．释家 3．主张“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是（　　） A．孔子 B．孟子 C．韩非子 D．荀子 4．某博物馆藏有一块砖，此砖长30．8厘米、宽26．7厘米、厚4厘米，正面以凸线划分为12个方格，每格内有一阳文秦篆，被推测为秦代遗物。砖文为“海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人。”这一遗物印证了秦朝（　　） A．是大一统的王朝 B．没有自然灾害 C．人民生活的富裕 D．社会安定团结 5．汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是（　　） A．“一切历史都是当代史” B．“历史是任人打扮的小姑娘” C．“历史就是过去的人和事” D．“历史就是昨天与今天永无休止的对话”6．北宋时期出现大量描绘市井风情的绘画作品。出现这一现象的最主要的原因是（　　） A．“重文轻武”是朝廷的基本国策 B．结束了五代十国的分裂局面 C．商品经济的发展和城市的兴盛 D．各民族融合与交流的进一步加强 7．狄摩西尼指出：“植根于每个人（雅典公民）心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”下列各项中，最能解释上述现象出现原因的是（　　） A．雅典盛行人文主义 B．民主政治激发了公民的爱国热情 C．雅典文化中的尚武精神 D．雅典的爱国主义教育成效显著 8．以下各项中，属于明朝大儒王阳明提出的思想主张的是（　　） A．“己所不欲，勿施于人。” B．“天者，理也。” C．“饮食者，天理也，要求美味，人欲也。” D．“知善知恶是良知；为善去恶是格物。” 9．下列历史人物中，“当举世大乱之时，不因人类之残贼凶恶，而怀憎恶厌弃之意，且极力推明人皆可以为尧、舜”的是（　　） A．孟子 B．孔子 C．老子 D．荀子10．某史学家认为：“后世官制，变化繁赜。而其原理，不能出于治民、治军、监察官吏三者之外；此亦可见秦之定制，非漫然而设也。”以下的相关评述中正确的是（　　） ①材料中的“原理”指的是三权分立与制衡 ②秦朝的中央官制最早体现了此“原理” ③作者对“原理”开创者持赞赏态度 ④作者对“后世”的官制持否定态度。 A．①② B．②④ C．①③ D．②③ 11．古希腊思想家智者学派、苏格拉底等人的贡献在于（　　） A．“将哲学从天上带到人间” B．打破了中世纪神学对人性的束缚 C．动摇了天主教会的权威 D．为人类勾画出“理性王国”的蓝图 12．“没有什么是真实的存在，即使有，也是不可知的；即使有人知道，也无法向别人说明。”持这种思想的是（　　） A．苏格拉底 B．智者学派 C．柏拉图 D．亚里士多德13．柏拉图认为：在理想的社会中，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者负责生产。据此我们可以推断，柏拉图这一认识体现了其（　　） A．对雅典民主政治持肯定态度 B．对抽签选举持反对态度 C．主张按照人的出身来确定社会分工 D．主张民众的直接民主 14．下列说法中，流行于文艺复兴时期的是（　　） A．“人是万物的尺度” B．“我是一个凡人，我只要尘世的幸福” C．“我爱我师，但我更爱真理” D．“要有勇气运用你自己的理智” 15．英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是（　　） A．“每个人都是自己的牧师”