《中国哲学史（第一讲）》.pptVIP

中国哲学史（上） 南京大学哲学系 2010 第一讲 导论 一、中国古代有所谓的“哲学”吗 二、中国哲学的学科简史 三、普遍性问题 四、中国哲学的特质 五、中国哲学的历史分期 一、中国古代有“哲学”吗 中国哲学的合法性问题 法国哲学家德里达： “哲学”只是“与一种有限的历史相联，与一种语言、一种古希腊的发明相联”的东西，是欧洲和西方所独有的思想，中国历史上不曾出现这种形态的思想，因此“中国哲学”不是严格意义的“哲学”。 德里达访华时直接断言“中国没有哲学，只有思想。” “中国哲学的合法性”问题的真实涵义在于： 中国历史上存在着某种独立于欧洲传统之外的“中国哲学”吗？或者说，“哲学”是我们解释中国传统思想的一种恰当的方式吗？ 究其实质，“中国哲学之合法性”问题的出现，是以“哲学”观念的引进和“西方哲学”作为某种参照尺度为前提的。 二、中国哲学的学科简史 （一）哲学概念的引入 与中国史学、文学等不同，哲学在中国作为一个独立的学科门类是二十世纪初的产物。中国古无“哲学”一词，日本学者西周最早将西方的philosophy翻译为“哲学”，这与中国古代使用的“哲”字有关系。据学者考证，西周在1875年出版的《百一新论》中用“哲学”翻译philosophy，而“在津田进藤于1861年出版的《新理论》的附录中，西