2016语文版语文选修第11课《左迁至蓝关示侄孙湘》3.ppt

1、“诗言志,歌永言。”诗人借诗来抒发思想感情，你体会到作者怎样的情感？为什么会有这样的情感？2、作者是如何表达这样的情感的？ “一切景语皆情语”，请找出写景的句子。 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。  “一切景语皆情语”，诗人在此想向我们倾吐什么？（体会上句与下句分别表达怎样的思想感情） 颈联是本诗唯一写景的一联，写景的作用是什么？ 颔联表明诗人怎样的心迹？ 试分析尾联的作用。 作者是如何表达这样的情感的？ 首联：叙事，直写自己获罪被贬的原因。 颔联：抒情，申述自己忠而获罪，非罪远谪的愤慨。 颈联：写景，就景抒情，情悲且壮。 尾联：交代后事，语义紧扣第四句进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。 总结全诗 ①贬官士人出于自身特殊的处境考虑，贬官文学多采取比兴手法，曲折地表现自己的情志。 ②有感于今昔身份的变化、处境的反差，贬官文学多用对比手法。 ③贬官文学言将尽时常常忍不住直抒胸臆。 探究： 贬谪诗中，诗人常运用哪些表现手法 来抒发什么样的情感？ 贬谪诗中常用手法： * 韩愈 1.给下列加线词注音。 朝奏（? ???）? 九重天（? ?） ????? 衰朽（?? ） 知汝远来（ ??）? ????? 瘴江（ ?? ）??弊事（ ） zhāo chóng shuāi rǔ zhàng bì 韩愈（768--824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。韩愈是唐代著名散文家。苏轼称他“文起八代之衰” ，“如长江大河，浑浩流转”（苏洵《上欧阳内翰书》）。有“韩潮苏海”之称。 韩愈以文为诗，向来亦称大家。其艺术特色，主要表现为奇特雄伟、光怪陆离。 作者简介 背景简介 唐代是中国历史上经济、文化发展的鼎盛时期，佛教的传播也盛极一时，法门寺是史书所载中国境内珍藏佛骨的四大名刹之一（或称十九座寺院之一），自然成为唐代皇室所敬重的佛法圣地。从唐贞观年间开始，一共举行了7次迎送佛骨的活动，第六次迎佛骨的时候，即元和十四年（819）正月，韩愈上书谏迎佛骨劳民伤财，触怒了宪宗，由刑部侍郎贬为潮州（即现在的广东东部，距当时京都长安确有八千里之遥）刺史。这是他在南行途中所作。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘赶来送行。韩愈当时悲歌当哭，慷慨激昂地写了这首政治抒情诗。 韩愈《论佛骨表》是一篇正气凛然的名文。文中说：“今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御褛以观，升入大内，又令诸寺递迎供养。——百姓何人，岂合更惜身命？焚香烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时。老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断骨脔luán小块肉身，以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。——佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎jiù ，宜加臣身，上天鉴临，巨不怨悔。”这首诗和这篇文珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义。 封建时代的知识分子以治国平天下为人生价值的最高实现，学成文武艺、货与帝王家，由士而仕、投身宦海。但宦海有不测风云，忠而被贬，贤而遭迁不乏其人。贬官的遭遇，除了降职、贬逐前往荒远之地外，不少人还经历过囹圄（监牢 línɡ yǔ）之祸。 我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之礼呢？ 当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，（设置情境，引出议论）我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样写？还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？但是没有，什么都没有。（设问）长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘴在悄悄地徘徊，历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海边天涯。 李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块荒蛮之地视政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或