《古代文学重点》.docVIP

上古神话 神话：神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。（马克思《政治经济学批判导言》） 神话蕴涵的民族精神：（1）体现了深重的忧患意识（2）具有明确的厚生爱民意识（3）体现了先民的抗争精神 上古神话的演变：上古神话演变的显著结果为历史哲理化、文学化和宗教化。 第二章 诗经 1、四家诗：《诗经》遭秦火后，汉初传授《诗经》学的共有四家：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、鲁之毛苌，简称“齐鲁韩毛四家诗”，齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗（前二者取国名，后二者取姓氏）。鲁、齐、韩三家先出，用的是当时通行的汉代隶书，所以属今文经学。毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，书写用得是先秦古文字，所以叫古文诗，最终压倒了三家诗，盛行于世。 2、《诗经》作品内容分类： 祭祖颂歌和周族史诗 《大雅·生民》 农事《周南·芣苡》《豳风· 七月》 燕飨《小雅·鹿鸣》 怨刺《魏风· 伐檀》、《魏风· 硕鼠》、《陈风· 株林》 战争徭役《 秦风·无衣 》；《小雅· 采薇》，《 豳风·东山 》《卫风· 伯兮》，《 王风·君子于役 》 婚恋《周南· 关雎》，《邶风· 静女》，《邶风· 谷风》，《卫风· 氓》 3、《诗经》艺术特色： （1）赋、比、兴的运用《诗经》中赋、比、兴手法的运用极大地丰富了我国古典诗歌的表现艺术。尤其是比兴，使得情物结合，情景交融，又经后人继承发展，成为一种形象思维方法，对我国古典诗歌含蓄蕴藉、韵味悠长的民族风格的形成起了很大的作用。 （2）抒情与写实的统一真实率真的抒情和情感化的叙事，是《诗经》在艺术表现上的一个重要特点。首先，作者所抒发的情感是真实的。其次，作者抒发情感的方式是坦率的。再次，叙事性的诗作中也包含着作者的感情。无论是叙事诗还是抒情诗，其写法总体是写实的，再现了当时社会的真实画面。 （3）形式和语言方面的特点《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。 4、《诗经》在文学史上的地位和影响： （1）抒情诗传统（2）关注现实的风雅精神（3）比兴手法的运用 第三章 历史散文 1、先秦历史散文的产生和发展大致经历了三个时期： 第一个时期历史漫长，我国散文由萌芽到早期历史散文《尚书》的出现。 第二个时期，历史散文得到很大的发展，这个时期的代表作品有《春秋》《国语》《左传》。 第三个时期，出现了《战国策》，在思想与艺术上都取得很高的成就。 2、《尚书》：记言文之祖，今本《尚书》分虞、夏、商、周四部分。 3、《春秋》：记事文之祖，春秋是我国第一部编年体断代史史纲，它本为鲁国国史，按照鲁国十二个国君的顺序提纲挈领地记载了鲁隐公元年至鲁哀公14年（前722——前481）共242年发生在鲁国和春秋各国的历史大事。其记事特点谨严简约，被看作是我国的记事文之祖。 4、春秋笔法：原指《春秋》作者以一字“寓褒贬，别善恶”来表明尊王攘夷、正名定分的思想倾向的写作方法。后来，人们把文笔蕴藉含蓄、带有所谓“微言大义”并暗寓褒贬的文字也称之为春秋笔法。 5、春秋三传：春秋三传一般认为是三部解释《春秋》的著作的合称，它包括齐人公羊高的《公羊传》、鲁人谷梁赤的《谷梁传》和传为鲁太史左丘明所作的《左氏传》。三传中，《公羊传》和《谷梁传》是解释《春秋》的，而独有《左传》只是依照《春秋》的编年来记录历史大事，是我国历史上第一部叙事详细完整的编年体历史著作。另：国语被称为春秋外传 6、《左传》：《左传》是《春秋左氏传》的省称，又名《左氏春秋》。它是《春秋》后的一部编年体史书。记事同样用鲁国纪元。起自公元前722年，止于公元前468年（鲁隐公元年-鲁哀公二十七年），共255年的历史。成书于战国时代，司马迁班固认为其作者为鲁太史左丘明所作，现一般认为是战国初人根据春秋时代各国史料编撰而成。并且作者可能并非一人。左传它是我国历史上第一部叙事详细完整的编年体历史著作。 7、《左传》的文学成就 一、高超的叙事技巧 1、叙事时间——叙事时序 《左传》的情节结构主要是按时间顺序交代事件发生、发展和结果的全过程。但倒叙与预叙等手法的运用，增强了叙事的生动性。 2、第三人称全知叙事视角 《左传》主要采取第三人称全知视角，以旁观者的立场叙述事件，发表评论，视角广阔灵活，无所不知，无所不在，无所不能，是全知全能的上帝。 3、《左传》叙事注重完整地叙述事件的过程和因果关系。《左传》叙事最突 出的成就在描写战争。 （1）《左传》写战争，作者对战争的看法有一定的思想原则。写军事行动，常常着眼于政治问题，把军事和政治结合起来，往往详写战