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《诗经》女子参祭与民间俗信中的女性祭祀禁忌 王政 内容提要：在《诗经》艺术描写中，《楚茨》《采蘩》诸篇，透示了中国上古祭祀的 一个现象，即祭祀中女子参祭，没有后世民间俗信中常见的女妇不宜参与祭祀的禁 忌。将此现象放到祭祀人类学的广阔背景上予以观察。以探究其中的文化内蕴与俗 信意义。 关键词：诗经女子民间俗信祭祀禁忌 《诗经》中的女子参祭及文献背景 在《诗经》透示的周民族宗教祭典中似乎没有性别歧视，女子是参祭的。《小雅·楚茨》第 三章及第五章写道：“执爨躇躇，为俎孔硕，或燔或炙。君妇莫莫，为豆孔庶，为宾为客。”“神具 醉止，皇尸载起。鼓钟送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。”宗庙祭仪中，洁净虔敬的主妇 安排好众多盛有祭品的豆，用于荐神并奉敬给“神尸”。祭仪告一段落，送走受祭的“神尸”后， 主妇和膳夫一起快速地参与“撤祭”。郑笺云：“君妇，谓后也。凡适妻称君妇，事舅姑之称也。 ……祭祀之礼，后夫人主共(供)笾豆，必取肉物肥美者也。” 《召南·采蘩》记：“于以采蘩?于沼于粗上。于以用之，公侯之事。于以采蘩?于涧之中。于 以用之，公侯之宫。被之僮僮，夙夜在公。”此写女子