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图像和文字： 文化传播中的视觉叙事 与书籍文化重视抽象的语言符号不同，视觉文化主要以图像符号为中心，通过图像符号诉诸人的视知觉，形成艺术文化的意义传达。由各种形、色、线所营构的图像符号，因为图像符号拥有比语言符号更直观的意义表达，更容易为受众所接受，同时，图像符号拥有比语言符号更弹性的语意解读范围与更广泛的想象空间，能以更大的艺术包容力感染受众。一、图像符号的叙事之维 图像符号不仅仅是一种平面或立体的画面呈现，它本身承担着叙事功能，传统的叙事主要是通过语言和文字来实现的，而20世纪60年代以来，随着电子大众传媒的兴盛，以视觉诉求为主要特征的图像叙事已经开始渗透到当今的政治、教育、文化、文学等各个方面。图像已成为当代文化的一种比较重要的符号，图像叙事成为当代文化的重要的表达方式。图像符号的叙事表现形态由图像生产、作品呈现、受众观看三个环节构成。从图像生产上说，图像叙事体现出视像化的特点；在作品呈现上，表现出形式化的呈现方式；从受众角度来看，又表现出一种直观式的视觉效果。视像化、形式化和直观化构成了图像符号的叙事之维。 1.视像化的图像生产 从艺术生产、流通、接受的流程来看，图像符号叙事的第一步是图像生产，艺术家依赖视觉进行艺术生产，创造出图像符号，生成视像，“视像”即视觉文化的影像或镜像，它与传统文学中所强调的“形象”有所区别。传统文学依靠语言文字塑造形象，以有形的文字来唤起情感、无意识等深层心理，以抽象的概念塑造具体的形象；图像叙事则以生产“视像”为目标，使人们在观看视像的过程中，完成“视像”向读者理解的转化。因此，语言符号叙事通过读者的理解产生文学形象，而图像符号叙事则是变目之可视的视像为读者理解中的形象，也就是使具体的视像转化为思维中抽象的形象。综而言之，视像化的图像生产，就是将显现的视像升华为深层次的理解的过程。 视像化的图像生产表现出两个重要特征，一是它通过视觉来思维，二是它以想象为前提。图像符号的叙事与视觉直接相关，视觉把人类从语言文字中解脱出来，它体现出的不仅仅是一种生物学的感性特征，而是具有认知及思维能力的理性意义。视觉对图像符号的理解不是肤浅的表面理解，而是具备思维能力的深层理解，这种理解以想象为先决条件，想象使艺术家把客观世界的对象制作为视像，再把这些生动的视像营构成为一个有秩序的意义世界。“当形状和色彩组成的式样被看成是‘形象’（即看成是表现某种内容的形象）的时候，便又产生了‘艺术创造’或‘艺术想象’的问题”。 2.形式化的作品呈现 从作品呈现的角度看，图像符号的叙事体现出形式化的特点。图像符号的形式，即目之所见的形式，也就是眼睛的可见性，客观物象的比例、色彩、轮廓等直接诉诸于眼睛，使人知觉到美的意象，这是图像走向审美和艺术的先决条件。 形式化的作品呈现的最突出的特点在于其写意性。写意性指的是视像画面内部形式与外在镜头所呈现的形式之间的表现力。图像符号在叙事的过程中往往突破传统静态的、平面的视觉表现方式，通过变换画面的运动节奏的方式，突出画面内部的形式感，以呈现图像叙事形式上的节奏之美。图像叙事形式的写意性使得它比以往的语言叙事更具表现力和吸引力，以往缓慢的、缺少视觉冲击力的构图在图像时代一去不复返了，重视表义功能的图像叙事借助电子媒介的作用呈现一种“有意味的形式”。 实际上，图像符号的叙事不仅是以具体的图像形态表现出来的纯粹的形式问题，更是人类对自然认识的表达。图像叙事包含着主体对世界的理解，图像叙事在不放弃对内容追求的同时，更加强调对逼真的形式的追求，这种形式超越了内容又不排斥内容的方式，是图像符号叙事形式化特性的根本意义。 3.直观化的受众观看 从受众接受的角度来看，图像符号的接受体现出直观化的特点。直观即对事物的瞬间把握和整体生成。受众在面对图像符号时，以直接观看的方式来“看”图，这就与传统语言叙事的“读”的方式不同。传统语言叙事所使用的语言符号在能指与所指上具有一定的任意性，由此决定了语言文字具有抽象性以及与现象界的间离性。图像符号叙事则是以画面来展现现象世界和表象意义的，图像符号的能指和所指的象征性和隐喻性，远不如语言符号深刻，受众在“看”图时直面图像及所表现出的人、物、景的视像，并通过视像来达到表情达意的叙事功能。因此，“看”图比“读”文字更加直观，更便于读者的理解。直观化成为图像叙事的基本特征。 因为图像符号在直观化方面有先天的优势，它以一种视觉的真实性改变了人们传统的阅读习惯，即以直观的、视像的、逼真的观看取代了抽象的、间接的阅读，使世界以图像的方式呈现在人们眼前。图像符号的直观化在被诟病为浅白、通俗、直观的同时，实际上显示出来的是鲜明的大众立场和顽强的生命力，图像符号叙事增加了艺术的受众，并成为抵抗或消解语言话语霸权的主要力量。二、图像符号的现实之思 图像时代的到来标志着图像主因型文化