一个文学与宗教活化石——昆山宣卷初探.docVIP

江 苏 教 育 学 院 学 士 学 位 论 文 题目： 一个文学与宗教的活化石——当代昆山宣卷初探 专 业 历史学 学生姓名 虞骄 指导教师 刘平 论文完成日期： 2009 年 5 月 目录 导论·················································2 二、昆山的地理介绍·········································3 三、宣卷与宝卷的起源······································3 四、宝卷的类型············································4 五、昆山宣卷的文化背景与现状······························6 六、现存昆山宝卷的种类····································9 七、昆山宣卷的仪式········································9 八、昆山宣卷的文学特征····································12 九、在抢救保护宣卷艺术上的现实问题及其期待················14 附录一···················································15 附录二···················································17 参考文献·················································20 一个文学与宗教的活化石 ——当代昆山宣卷初探 虞骄（0510210024） [摘要] 宣卷作为一种古老的说唱艺术形式，在民间广泛流传，这种来源于佛教，立足于民间，又与民间宗教纠缠不清的艺术与中国的乡村生活有着紧密的联系。本文以田野调查为基础，结合地方志史料，以及专家学者的研究成果，深入浅出地对当代昆山的宣卷活动进行研究和整理。论述了昆山宣卷的仪式、文学特色、发展状况、以及所遇到的问题等等，并且站在文化的视角上，突破地域的限制，介绍了有关宣卷研究学术前沿的成果。当然，最后还是回归于昆山，分析了昆山宣卷在整个宣卷艺术文化领域中的重要性。特别是笔者还参考了人类学的仪式理论，对于宣卷的仪式，加以重点介绍。希望通过此文，让更多的人认识昆山宣卷、了解昆山宣卷，最终推动学术界对它的研究和保护。 [关键词] 昆山宣卷；宝卷；仪式；非物质文化遗产 [分类号] K890. [文献标识码] A “宣卷：曲艺的一个类别。旧时，江浙等地称宣讲宝卷为“宣卷”。清末出现专业艺人，曲目题材多取民间传说。曲调和伴奏均较为简单。有苏州宣卷、四明宣卷、杭州宣卷等。各种宣卷大多在建国前已趋向衰亡，其曲调则为一些地方戏曲、曲艺所吸收。”[1]这是1999年编纂的《辞海》对于“宣卷”一词的解释，虽然简短，但却十分真实。宣卷作为一种艺术形式曾经在民间社会产生过巨大的影响，而且在如今江浙地区的很多地方还有着宣卷的活动。而本文以笔者家乡昆山为背景，对当代昆山宣卷的有关情况加以初步探索。 一、导论 （一）有关昆山以及吴方言区宣卷研究成果的综述 目前关于昆山宣卷的学术研究，基本上还是一个空白，只是在2006年，昆山市非物质文化遗产保护工作领导小组申报锦溪宣卷为苏州市非物质文化遗产[2]的资料汇编，较为全面地介绍了一下锦溪地区的宣卷情况，但是这本资料汇编从学术研究的角度上说，是存在很大的缺陷的，其中文章的作者，大多不了解宣卷的历史与艺术特点，但从资料收集方面来说，已经比较完备了。 对于吴方言区，特别是苏州地区宣卷研究的成果来说，最早对其进行研究的是著名的苏州籍历史学家、民俗学前辈顾颉刚先生 [3]；直到1950年代，著名的民间秘密宗教研究专家李世瑜先生，站在民间宗教宝卷的视角，发表了多篇论文，全面介绍了明清秘密宗教宝卷情况，对宝卷的演变、发展及其与民间说唱艺术的结合过程，宝卷的分类、刊印、流通、演唱，宣卷艺人传承关系等方面都进行了论述，还分析了明清苏州宣卷繁荣和衰微的原因，对宣卷研究作出了巨大贡献。[4] 1950年代初，苏南地区的文艺工作者在政府文化部门的统一组织下对江苏南部地区的民间音乐进行了拉网式的田野调查，最后这个 “江苏省音乐工作组”编辑出版了《江苏南部民间戏曲说唱音乐集》[5]。这本书中《宣卷曲调》部分，收有采集自苏州、吴江、昆山、常熟、无锡、江阴、宜兴、常州、金坛、丹阳、青浦（今属上海市）等地