《三国演义》在明清时期的传播接受与反馈情况研究解析.docVIP

《三国演义》在明清时期的传播接受与反馈情况研究 [摘要]《三国演义》在明清时期的接受情况颇为复杂，主要有统治阶级的娱乐欣赏和功利欣赏接受、士大夫的社会道德观和艺术审美接受、老百姓的娱乐欣赏和实用接受三种。反馈情况亦因人而异，既有肯定反馈，亦有否定反馈，还有客观分析评价的辩证反馈。 [关键词]三国演义；明清时期；接受；反馈；研究 [作者简介]黄晋，东北师范大学文学院博士研究生，硕士研究生导师；张恩普，，东北师范大学文学院教授，文学博士，博士研究生导师，吉林长春130024 [中图分类号] 1207.413 [文献标识码] A [文章编号]1004- 4434(2012)10 - 0094 - 06 文学传播学认为：文学受众不仅是文学传播过程得以存在的前提和基础，而且亦是传播者千方百计想接近的接受者和反馈者。《三国演义》问世以后广为流传，影响深远。《三国演义》在明清时期的接受情况颇为复杂，主要分为三种。并且，由于受众不同其反馈情况亦迥然不同，亦可分为三种。 一、接受情况 《三国演义》在明清时期的传播受众涵括了以皇帝为首的统治阶级、文化素养颇高的士大夫以及广大的老百姓。由于传播受众的身份、价值观和文化素质等的差异，故接受情况亦各自不同。兹以以下三种来论述： （一）统治阶级的娱乐欣赏和功利欣赏接受 统治阶级对《三国演义》的喜爱主要出于两个目的：一是娱乐欣赏接受；二是功利欣赏接受。尤其是功利