张仲景养生思想养生方法研究.pdfVIP

中文摘要 中文摘要 张仲景不仅是一位临床杰出的医学家，也是一位养生家．在((伤寒杂病论‘序》中， 他充分强调养生的重要性，严厉抨击不珍惜生命、肆意损害生命的行为。在《金匮要略》 中，他提出了内养正气、外慎风邪的养生基本方针，仲景著作中不仅存在着丰富的养生 学思想，而且中医的各种养生原则，几乎匪一遗漏． 遗憾的是，相对于仲景辨证论治原则和方法等临床医学内容来讲，人们对仲景养生 思想及养生方法的研究较少，故对张仲景养生思想和养生方法进行研究，搜采文献，穷 源竟流，继承发挥，实为一项具有十分必要性的工作．本文正是这方面的一次尝试． ／本文由导言、张仲景养生思想及其方法、仲景方的养生保健作用三大部分构成． ～一f、 、一、导言 在导言部分，论文首先讨论养生及养生学研究的必要性．养生就是珍爱生命，采取 措施保养生命，以期提高生命质量，增加生命数量．养生之法很多，养生者所采取的养 生方法亦人人备异．须知养生的愿望和养生的结果有时并不相符，古代因服食而伤身殒 命者多矣．论文强调了中医养生学的价值，指出中医养生学是中华优秀文化遗产，是人 类文明的宝贵财富． 二、张仲景养生思想及其方法 ㈠饮食养生 中医饮食养生方法是用四气五味、升降浮沉的观点认识食物，是一种宏观的方法， 不似现代营养学主要通过现代科学手段分析认识饮食物的化学成分，是一种微观的方法。 中医饮食养生强调园时、因地、因人而异地正确选用饮食，提倡五味合和，主张节制饮 食． 口版天养生 张仲景很重视天地阴阳变化，寒署消长对人的影响，主张人应该顺应四时阴阳以养 生，而不可逆之，否则便会产生疾病．如《伤寒论·伤寒例》说：“君子春夏养阳，秋冬 养阴，顺天地之剐柔也．” 固避邪养生 宋·陈元靓说：“养生以不损为延命之术，不损以有补为卫生之经．居安思危，防未 荫邪．不以小恶为无害而不去，不以小善为无益而不为．”张仲景也提出了这样的养生原 则．他在《金匮要略》中说：“客气邪风，中人多死．”善养生者，要谨慎小心，避免伤 于邪风．“若人能养慎，不令邪风干忤经络”，便能防病于未萌，此是养生的最基本的措 施． 回调神养生 张仲景对“唯名利是务”是极不赞同的，也就是说张仲景期勉世人不唯名利是囹， 无私，寡欲才能到达清静的境界，而保持思想清静，便能获得调养精神、却病延年的目 ：!： 查竺墨查皇墨塑墨查兰查塑 的． ∞爱心养生 张仲景在碰伤寒杂病论》中批评当时的一部分居世之士“进不能爱人知人，退不能 爱身知己．一仲景提出了“爱”的观念．儒家崇“仁”，“仁者爱人．”爱人即仁；人与人 之间的相互亲爱就是仁．Ⅸ《论语·雍也》及Ⅸ孔记·中庸》中均记载孔子关于“仁者寿” 的观点，认为仁慈的人，有爱心、心地善良的人，能享长寿． ∞导引按摩养生 《金匮要略》说：“四肢才觉得重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞．” 这充分体现了仲景预防为主，重视养生的思想． ∞房事养生 张仲景说：“房室勿令竭之．”在房室与健康的问题上，张仲景主张房事不可无，亦 不可过，既不可禁欲，也不可纵欲． (^)守法养生 张仲景将遵守国法也作为养生的一个重要内容加以强调，这是十分必要的。仲景之 学兼通道、儒、佛，故他所说的“王法”是不是也可能同时指此道、儒、佛的戒律? ∞妇人养生 Ⅸ金匮要略》设妇人病三篇，分别论述妊娠病、产后病和妇人杂病的辨证论治，包 括妇人经带、胎，产时期各种保养调摄方法，内容非常丰富．仲景似乎有也注重妇女更 年期的养生保健． m治未病养生 治未病包括两个方面的主要内容，即未病防病和既病防变．治未病是一种特殊的养 生学内容．大抵可分为四个方面：(1)未病先防；(2)有病早治；(3)防止传交；(4) 防IL复发． 三、仲景方的养生保健作用 善养生者，无病时要养未病之身，有病时要养既病之身．无病防病是养生，有病治 病亦是养生． 为了研究仲景方的养生作用，笔者制定了养生方剂的三个标准：(1)组成药物性味 平和，多数为兼具药食之美的成分；(2)以扶助正气、调理脏腑功能为其主要作用；