第六讲 婚姻家庭问题分析：.pptVIP

第六讲 婚姻家庭问题分析 一、婚姻家庭文明的内在困境 二、婚姻家庭文明的外在困惑 三、婚姻家庭问题的现状及解决对策 讨论： 如何看待大学生未婚同居现象？ 前 言 婚姻家庭是历史上最早自然生成的原发性社会制度，这种制度的形成是人类处理两性关系问题所获得的经验教训的积淀、凝练和升华。 婚姻家庭的存在意味着人类社会最简单又最复杂、最普遍又最根本的结构和秩序。这种社会秩序，为人类的繁衍、社会的稳定和发展做出了巨大的贡献。 人类两性关系的发展历程：乱伦状态、多夫多妻、一妻多夫、一夫多妻。 现在通行的一夫一妻制度，也许不是最圆满的，但它绝对不是最坏的制度，是最合乎人性的社会制度。 自从工业革命开始，婚姻家庭就开始遭遇日益严重的挑战。越来越多的人并不遵守既古老又现代的现代婚姻家庭制度，形形色色的性解放运动此起被伏，离婚率在全世界范围不断攀升。 当代中国，由于快速的城市化、工业化、现代化以及急剧的社会变革，我们所出现的婚姻家庭问题，既有普遍的世界性，又有鲜明的中国特色。 婚姻家庭问题的含义 一般认为，家庭以婚姻为基础，婚姻以恋爱为前提。由于恋爱、婚姻、家庭三者的内在联系，人们习惯把恋爱婚姻问题和家庭问题统称为婚姻家庭问题，但婚姻问题与家庭问题是有明显区别的，前者侧重于男女两性特别是夫妻关系问题，后者则关注包括孩子、老人在内的家庭成员及其相互关系问题。 一、婚姻家庭文明的内在困境 1.人性是自然属性和社会属性的矛盾统一体。 人既是一种自然性的存在，也是一种社会性的存在，是兼有杜会性和自然性的矛盾统一体。 作为社会人，人要过社会化的有序生活，就必须有禁忌、有规则、有制度、有限制；而作为一种动物存在，人有着极为强烈的反约束、实现本能的冲动，追求自然欲望的最大满足，而人的欲望又是无限的。 走向文明的规则，需要限制人的行为，必然就压抑人。否则，人就会生活在“丛林世界”，不能过有秩序的文明生活，甚至连生命以及最起码的自由都会受到威胁。 然而，无论社会如何进步，文明水平如何提高，人类永远首先是一种动物性的存在，它和动物不可移易的血缘关系，决定了一个基本事实：人类只能离动物界越来越远，但永远不能摆脱动物的自然本性。 从制度设计上来看，婚姻家庭制度的规整与人的欲望的无限、复杂乃至混乱，从来就没有内在的同一性。这是现实婚姻家庭生活发生矛盾、紧张、冲突的人性根源。 在两性关系的世界里，男人的一半是女人，女人的一半是男人。人类或者说绝大多数人必然走向婚姻和家庭，婚姻家庭既是人生命的存在方式，也是人的生活方式，更是人走出寂寞、摆脱孤独的有效途径，在婚姻和家庭生活的繁荣景象里，我们暂时消解了生命的孤独感，找到了生命的意义。 2.婚姻家庭是理性与非理性的矛盾统一体。 女人感性，男人理性，但是女人的一半是男人，男人的一半是女人；男人离不开女人，女人需要男人。 爱情是感性的，而婚姻需要理智；婚姻的真谛是平淡，而人们却追求激情。 家庭讲求理性，而生活不能没有色彩；家庭的真谛是责任，而人们却追求洒脱。 二、婚姻家庭文明的外在困惑 一般认为，爱情应该是婚姻的基础，任何包括物质考虑、功利计算和策划在内的非爱情因素的掺入，都会给婚姻带来致命的伤害。爱是缔结婚约的唯一理由，“感情确已破裂”是离婚的唯一依据。 人本身是作为肉体的物质与作为思想的精神之混合存在。在现实生活中，无论是爱情还是婚姻，都要凭借物质资料来生活，爱情和婚姻需要考虑物质基础。 然而，在这个物欲横流、金钱崇拜、灵魂残缺的市场化时代，一些人很容易走向极端，把爱情物质化，把婚姻商品化。那些坚持爱情至上恋爱观的理想主义者，那些坚守婚姻应该以爱情为基础的非功利主义者，他们要么难以找到恋爱的对象，走不进婚姻；要么难以“将婚姻进行到底”。当代中国，多少婚姻家庭的悲剧皆因物质功利因素的过分浸入而发生! 传统的恋爱、婚姻、家庭观念面临挑战和危机。有人认为，美貌是最有价值的资本，要趁年轻貌美之时，抢占先机，捕获自己想要的一切物质利益和婚姻生活的硬件。还有人认为，婚姻是一种投资行为，这种投资行为是人生的“第二次投胎”。什么“干得好不如嫁得好”、“首选绩优股，次选潜力股”、“先做‘债券’，再争取‘债转股’”、“嫁对一个人，少干二十年”；什么“男人征服世界，女人征服男人”、“应善于利用男人的好色本性”等奇谈怪论和所谓的“潜规则”甚器尘上，畅通无阻。 结果是，这些东西已经搞乱了许多人的恋爱、婚姻和家庭观念，使之丧失了正确的人生观，也使关于恋爱、婚姻、家庭方而的道德教育和正面宣传，面临十分尴尬的局面。的确，恋爱婚姻的选择，对人的一生至关重要，上面的有些比喻，也不能说完全没有道理。但是，把人的精神现象和道德生活事件，完全归结为经济行为和市场交易，显然是错误的婚恋观，也偏离了爱情、婚姻、家庭生活的本质。 三、婚姻家庭问题的现状及