第二章(第一第二节)中国文化根植的经济基础.pptVIP

第二章 中国文化根植的经济基础 一、教学目的: 通过本章的学习，使学生了解中国自然经济及其长期延续的情况，了解中国古代商业、手工业长期束缚于封建肌体、其个性得不到充分发展的事实，进而对中国文化所植根的经济基础有一个基本的认识。 二、教学重点: 1．中国古代经济发展的两个阶段和两种形态 2．古代自然经济的基本特点 三、教学难点: 中国古代商业在社会经济中的地位 第一节 农耕自然经济是中国古代社 会经济的主体 一、农耕文明的发祥地及其重心转移 黄河流域是古代文明的发源地，长期以来是中国的政治、经济中心，但是随着各种条件的变化，经济重心逐渐南移。 （一）唐中期以前，中国的经济重心在黄河流域，魏晋以来随着大批中原人口的南迁，江南得到开发。 第一，黄河流域细腻而疏松的黄土层较适宜于远古木石铜器农具的耕作，所以农业生产首先在黄河中下游达到较高的水平，使黄河中下游地区自然成了中国上古时代的政治、经济和文化中心。 第二，随着农业生产力的发展，特别是铁制农具和牛耕的普及，中国的农耕区，逐渐有了向土壤肥沃的长江流域扩展的能力。 第三，秦汉大一统局面的形成，更为中国农耕区向南部转移创造了有利的社会条件。 第四，魏晋南北朝，北方边患丛生，战乱频繁，使黄河流域的生态环境迅速恶化，中原地区的人们为了逃避战火，纷纷南下，寻找新的安身之地，他们的迁徒，给南方带去了先进的耕作技术和文化观念，而南方优良的自然气候条件和生态环境，很快就显示出发展农耕经济的潜力。 （二）唐安史之乱之后，北方为藩镇所控制，赋税不入中央，江淮地区逐渐成为重要的经济区。隋唐以后，长江中下游区域迅速成为京都及边防粮食、布帛的主要供应地，中国农耕区的中心，逐渐从黄河流域向长江中下游和江南地区转移。有谚语为证：“苏湖熟，天下足”，“湖广熟，天下足”，都证明了唐宋以后经济重心南移的历史事实。“东南财赋”与“西北兵甲”共同构成了唐以后历代社会政治稳定的基本格局。 （三）宋代以来，南方已经取代北方成为经济中心。 从柳永《望海潮》词可见宋代江南繁荣之一斑 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。 二、农耕民族与游牧民族的对垒与融合 （一）世界农耕民族与游牧民族的冲突。 农耕民族与游牧民族的长期对垒与融合，不仅构成了中国古代文明发展的源泉和动力，同时也构成了世界文明发展的源泉和动力。 （二）中国农耕民族与游牧民族对垒与融合的特点。 1．游牧民族对农耕民族的侵扰和农耕民族的防守 世界文明的演变在我们中国这块土地上有着自己的特点。由于地理环境的差异，中国北部和西北部以游牧经济为主，而其他地区则以农耕经济为主。东北和西北的游牧民族体魄健壮，勇猛善战，依靠放牧为生，加之地理环境的恶劣和经济发展的不平衡，使他们经常南下掠夺。 东汉、魏晋时期，北方和西北少数民族不断内迁。内迁的少数民族有匈奴，鲜卑，羯，氐，羌等，历史上称他们为“五胡”。此时，少数民族迁移到中原定居的达几百万人。但是无论他们如何强悍，他们在入主中原之后都毫无例外地接受了汉族的先进文化，成为农耕民族的一个成员，共同参与了华夏文明的发展和壮大。这一点和西方文明的发展是不一样的。 2．农耕民族与游牧民族的融合 游牧民族与农耕民族的对垒，往往以迁徙，聚合，和亲为结局。比如战国时期赵武灵王的“胡服骑射”和汉唐时期开辟通西域的“丝绸之路”，可以说是中原农耕文明与游牧文明的精妙结晶。再比如松赞干布与文成公主的通婚，促进了西藏经济和文化的发展。 再比如十七世纪以来满族建立了疆域空前辽阔的大清帝国。满族统治中国近300年，八旗驻防全国各地，满族人的思想，文化和生活方式遍播海内。满族男人留发梳辫，穿马蹄袖袍，系腰带。随着满族统治的巩固与拓展，其文化习俗也影响到全国，男人的服饰，并留长辫子。满族妇女头顶盘髻，穿宽大直筒旗袍。于是各族妇女都穿旗袍。今天，旗袍已经成为典型的东方妇女服饰，具有世界影响。 此外，中国的饮食文化，茶文化，酒文化乃至政治制度，生产方式无一例外都是民族融合的产物，如果细作考证，你就会发现文化互补和民族融合的痕迹（教材118页）。因此我们得出结论：农耕经济和游牧经济历经数千年的相互融合，互为补充，汇成气象恢弘的中华文化。 三、农耕自然经济下的多元化经济成分 中国农耕文明以农耕经济为主，其他经济成分为辅： 1、原始社会，在从事农业的同时，也从事家畜养殖和制陶，等手工艺制作活动，夏朝、商朝青铜制造，西周的铁制农具。 2、西汉兴修水利，采矿、冶铁业发展，铁制品成为主要的生产和生活工具。