孔子和谐思想研.pdfVIP

孔子和谐思想研究 姓名：覃巧敏 指导老师：杨宁坤教授 专业：伦理学 研究方向：应用伦理学 年级：2006 级 中文摘要 中华民族传统思想文化是我们的文化之根、民族之魂，是我们民族亲和力和凝聚力 的重要源泉。研究中国传统文化，不能不谈孔子，他的学说与中华传统文化密不可分， 可以说是无“孔”不入。他的思想在我国学术史上享有独特的地位，孔子是构建中华民 族传统文化的奠基者，他的优秀思想，不仅对我们民族历代的文明进步作出过不可磨灭 的重大贡献，而且到了我国的 “黄金发展期”和“矛盾凸显期”也将继续有着不可忽略 的现实价值。在“和谐”成为社会发展主旋律的今天，我们要充分挖掘孔子思想中能促 进个人、家庭、社会和谐的思想，为建设社会主义和谐社会服务。 社会是由若干个家庭组成的，而家庭又是由具体的个人组成的。从个人→家庭→社 会，这是一个有机的统一体。要建设和谐社会，就首先要造就和谐的个人与和谐的家庭。 个人和谐与社会和谐是人类在个体与群体两个维度上的最高理想。个人、家庭和谐是社 会和谐的基础，社会和谐是个人、家庭和谐的有力保障。在孔子那里，具备重“道”、尚 “德”、守“仁”、明“义”、谨“礼”、讲“信”这些素质的君子就是和谐的个人，“诚信”、 “内省”、“乐”是促进个人和谐的有效途径。孔子有关“父父子子”思想对于协调好父 母与子女之间的关系，促进家庭和谐有着重要的作用。具有“过犹不及”、“和而不同”、 “时中权变”等内涵的“中庸”思想在个人自身和谐中、人与人和谐关系中以及人与自 然和谐关系中具有重要的作用。 同时，我们要用历史的、辩证的唯物主义观点去分析、去审视孔子的思想，因为他 的思想从某一方面反映了那个时代生产力发展的需要，因而不可避免地打上了时代烙印 或带有时代局限性。对于思想中的精华，我们应该大力挖掘、弘扬，并充分运用它来为 我们建设社会主义和谐社会服务，对于糟粕，我们应当对它作认真的清理，并引导人们 毫不吝惜地予以抛弃。我们应该看到孔子思想中有“和谐”的一面，也有“不和谐”的 一面。一方面，孔子对道德的重视是趋于“过”了，但对科学的重视却是“不及”；另一 方面，孔子对女性是带有偏见的。对此，我们要用一分为二的观点对待孔子的思想。 挖掘孔子和谐思想的当代价值理应成为研究孔子和谐思想的落脚点。人是生理与心 理的统一体，身与心的健康是相互影响、相互作用的。只有两者都健康，个体的身心发 I 展才是和谐的。健康的心理才是和谐的心理，心理和谐是一种智慧的平衡，理性的平衡， 它使人在错综复杂、变幻莫测的环境中正确地把握自己、对待自己。而“诚信”、“乐” 对于保持个体身心健康有着重要的启示意义；家庭是孩子成长、人们安居乐业的摇篮， 也是消除各种矛盾、解决社会问题的首道防线，家庭和谐是社会和谐题中应有之义。现 代人亲情的失落，呼唤着“父父子子”的回归。基于人类血缘关系的“慈”、“孝”之 道，具有超时空的普遍性。使家庭富有凝聚力的“慈”、 “孝”，对于创建当代和谐家 庭有着重要的意义；孔子的中庸思想有助于以和谐为最高原则来处理各种关系，包括人 自身的关系、人与人之间的关系、人与自然之间的关系和国家内部的关系等，“中庸”重 “和谐”的思想与科学发展观“以人为本”提倡的“和谐”有很多相通之处，对于落实 科学发展观，实现全面、协调、可持续发展具有重要的启示意义。孔子的“中庸”理念， 启示我们今天在处理两岸关系上不要走极端，而是要积极寻求一个两岸双方都能够认可 接受的共同“点”，这个共同“点”就是“一个中国”原则，而离开了这个“点”，不是 “过”就是“不及”，不应为我们所取。“中庸”精神在解决“两岸关系”中也有着重要 的价值，只有祖国这个大环境出现了“和”的局面，我们所要建设的和谐社会才会达到 真正的和谐。 关键词 孔子 和谐个人 和谐家庭 和谐社会 II Harmonious thought of Confucius Research Name: qin qiao min Instructor:yang nin