孔子和柏拉图政哲学之比较.pdfVIP

摘 要 人与国家的联系是如此的紧密，以至于根本不可能纯粹地讨论个人的伦理道德， 任何关于人类行为的哲学都必定在很大程度上是一种“政治的”哲学。作为中西方 文化的重要开启人物——孔子和柏拉图，面对相似的社会历史背景，都提出了自己 政治学说。他们都把伦理学与政治紧密地结合在一起，在公有制的基础上，建立一 个等级分明、和谐有序的“大同社会”或者“理想国”，而两种社会制度都是由有德 性的“圣王”或“哲学王”来施行统治。但是二者的政治思想又有明显的差别。孔 子在“家国一体”的历史传统背景下，要建立一个强调人伦秩序，“政治”与“伦理” 互释的“伦理国家”。在古希腊个体是自由的，他们之间是一种契约关系，所以个人 的道德义务，就成了社会秩序稳定与否的首要因素。在这种历史前提下，柏拉图强 调正义秩序，把政治统治等同于道德统治，试图构建一个正义的“道德城邦”。 柏拉图的理念世界与感性世界的二元分立，确立了西方以理念世界的理性原则 和合理秩序来审查、反观、批判现存世界的精神自由，于是“天国”与“现世”形 成了一种紧张对峙。孔子直接面向现实生活，但同时又超越现实生活，领悟生命存 在的意义，实现“天人合一”的境界。通过两位圣贤的政治哲学思想比较可以发现， 西方哲学思维与中国哲学思维的根本差异，就在于形而上学的逻辑本体与经验性的 道德本体之间的分歧。 关键词：政治哲学 孔子 大同社会 圣王 柏拉图 理想国 哲学王 I Abstract We cannot talk over the individual problems of morality purely, because the contact between any individual and state is so intimate. Any philosophy about human action is some kind of “Political” Philosophy to a great extent. Facing the same social history, Confucius and Plato, who act as the inheritors and innovators in Western and Chinese cultures, bring forward their own political thoughts. They all try to organize a “greatly harmonious society” or “Republic” based on the policy of public ownership, in which there are no social stratum and exploitation. They advocate the ruler should be a “worthy” or “philosophy-king”. But there exist many differences. In the historical context of State-Family Integration, giving emphasis to blood ties and ethical order, Confucius’s main object is to establish an “Ethical Country”. In ancient Greek, it is equal, independent and free between individuals. Justice is the thread of the Republic. Plato describes a happy and harmonious society by discussing justice of state and individuals.