从朱子“格物致”学说看“理”的意涵.pdfVIP

丽舢I瘌翮洲㈣觚 目录 中文摘要……………………………………………………………………………………．． 一● Abstract．．．．．．．．．．．．．．．…………．．．．．．．．．．．．…．……．．．．．．．．．．．．…．……．．．…．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．，．．．．．川二 引言………………………………………………………………………………………… ■1 第一章“格物致知”作为实践功夫……………………………………………………… o3 第一节即物、穷理与致知．………………………………………………………………… 石6 1．1．1即物……………………………………………………………………………………………………………．石6 1．1．2穷理…………………………………………………………………………………．≈8 1．1．3致知……………………………………………………………………………………………………………n1 第二节“豁然员通”之为实践境界……………………………………………………… 坞3 第二章“理”的内涵……………………………………………………………………… 撼8 第一节所当然之则………………………………………………………………………… 坞8 2，1．1实践领域中的“所当然之则”……………………………………………………．螺8 2．1．2自然事物的所当然之则……………………………………………………………加O 第二节“所以然之故”……………………………………………………………………．． 鸠3 2．2．1“所以然之故”不是客观规律……………………………………………………鸠3 撕6 2．2．2“所以然之故”是事物“所当然之则”的根据………………………………… 第三章理一分殊…………………………………………………………………………．． 拍9 第一节理一分殊溯源……………………………………………………………………… 玛9 第二节仁：体现了“理一分殊”………………………………………………………… 弱3 总结…………………………………………………………………………………………．． 弘6 参考文献……………………………………………………………………………………．． 弘8 后记…………………………………………………………………………………………… ∞0 万方数据 中文摘要 “理”是朱子“格物致知”学说中的核心概念。而“格物致知”在朱子看来， 首先是一个生活实践，或者说道德实践的工夫过程。因此，由“格物致知”的分 析入手，可以使我们更准确地把握朱子“即物穷理”的确切含义，从而彰显出朱 子之“理”所固有的实践指向。为此，本研究围绕朱子为《大学》所作的“格物 补传”，依次探讨了“即物”、“穷理”、“致知”以及“豁然贯通”这四个关键概念 的意义。在此基础之上，分别探讨了朱子之“理”的两个方面内涵，即“所当然 之则”与“所以然之故”，指出“所当然之则”的范围囊括一切人类生活实践，包 含道德领域和非道德领域，而统一于人们实践的方式和理路中；同时，“所以然之 故”也不是指实然领域的客观规律。朱子的“所以然之故”虽然是对“所当然之 则”之依据的进一步追问，但其追问的终止之处，则是一种能够为普遍认同的当 然之则，即“格物补传”所谓的“己知之理”。因此，朱子的理是～介“理”的系 统，以“理”之系统的整体性来为分殊之“理”的正当性作证明，这是一种全体 的证明。这种整体性与一贯性，通过“理一分殊”的关系而得到进一步的彰显， 并获得形而上的根据。近代一些学者，将朱子“