朱熹的“理气”及人性论研究.pdfVIP

摘 要 摘 要 本体论和人性论问题是哲学必须研究和解决的重大理论课题之一，同时也是人类必 须研究和解决的重大现实问题之一。统“理”与“气”为一体，是朱熹哲学的基本特征， 也是朱熹全部思想大厦的基础。朱熹哲学把世界的本体归结为“理气”的统一体。这一 统一不仅构成了世界万物的本体、世界万物的存在、世界万物的变化和发展，而且，更 为重要的是，它也成为人与人类社会产生、存在、发展的根据和准则。为了协调进而解 决至善之“理”与现实世界之间的矛盾，理学逐渐建立并完善了“性”这一哲学范畴。 从而架起了一座沟通本体世界与现象世界、理想世界与现实世界、圣人境界与世生活的 桥梁。决定“人性”的是“理”而不是“气”，这就为人性善提供了理论前提。“气”是 现实人性的物质基础。“气质”不等于“恶”，但使“恶”成为可能。我们必须从“理气” 的统一关系去认识和把握现实的人性。“善”是绝对的。“恶”不是“善”的对立物，而 是“善”的派生物、异化物。“善”与“恶”同源而异流、同行而异情。理学强调“道 德自觉”和“责任”而不是“自然”和“自由”。 本文创新点有：（一）、提出并论证朱熹“理气一体”本体论的观点；（二）、论述了