理性或情感：道哲学的两个向度——论叔本华对康德道德哲学的批判.pdfVIP

摘 要 当前时代人的道德危机已是人所共睹，究其原委，其中固然有人 自身的原因，即私欲膨胀盖过对道德的追求，利益的诉求优先于德性 的修习；另一方面，道德学(或日伦理学)本身也难辞其咎，即道德 学本身已由原来对自我心性的研习渐蜕为外部冰冷的道德法则对自 我的严苛束缚，因而愈发难以被人所认同。康德可谓这种规范型的道 德学家的集大成者，后来的哲学家和道德学家对他多有批判，其中也 遭到德国哲学家叔本华的批判，但却未获哲学界(尤其是中国哲学界) 的重视。 叔本华与康德在道德I、口J题上首先存在着一些基本的分歧，表现 为：其一、在对待理性的态度上。康德坚持道德的行为必须是符合理 性及理性法则的行为；叔本华则认为理性不会产生道德，反而只会产 生自私自利的谋划。其二、叔本华认为康德把道德建立在实践理性的 道德法则上，对“理性何以能是实践的?问题却没有给出明确的答 案，只是用很模糊的言辞进行搪塞。其三，指出康德道德学中的不彻 底性，在一开始排除了道德学中的幸福成分，而最后又在“至善”的 学说中允诺了幸福。正是怀着对康德道德学的不满，叔本华对康德道 德学的基础、道德动机以及道德学主要原则等作了比较全面、比较深 刻的批判，揭露了康德道德理论的缺点和弱点；同时，在批判的基础 上