论荀子的天人观—以《荀子#183;天论》为核心.pdfVIP

论文摘要 作为先秦哲学论争的总结者，苟子对天人之辩这一核心论题作了 系统的发展。强调“天职”生物的寻常性和“天功”运化的守律性， 同时，人必须依循如此的本然天道，才能有合理且积极的作为，这是 荀子天人观的基本立场。他否认“天”在意识维度上的存在，也就使 得明晓天和人的分际成为必需，但这一认知目标又是在天人之间动态 的合一过程中实现的。“制天命而用之”是在“不求知天”的总体态 度之下，发挥人的主观能为以“知天”，并进而在互动与和谐的层面 上实现“天人合一”。“天功”和“人治”是“天人合一”的两翼，不 能无视任何一方，或以一方僭越另一方，因此，“明于天人之分”便 成了天人和谐的保证。但，明析天人之间的分际又并不是绝对的，“知 天”和“敬己”是内涵于同一人为过程中的两个不同侧面，天人之“分” 也蕴含了天人相“合”的走向。作为一个理论体系，荀子的天人观是 深植于当时的现实的，所以，尊重社会实际并对之加以适恰的“人治” 之功，就成为他的天人观的一个深刻内涵，如此的理路决定了他既着 力推行礼法相杂的政治方略，同时又以王道作为最高的政治理想。总 之，苟子的天人观有着较前贤更为合理的逻辑进路，是天人观在先秦 较为完善的发展形态，并在其后的哲学演进中被不断地从不同角度加 以阐发和丰富。 关键词：苟子；天人观；制天命而用之；明于天人之分；天人合一 ABSTRACT Asa whosummarizedthe of ofXian QiIl philosopher disputephilosophy 1、su a on血e (先秦)，HsunC张Hzf，荀子)made systematicdevelopment debate the between 天)a11d concerningrelationship heaven(砌玎， atthat was asmecoretheme humaJl(，竹，人)which regarded time．Among HsunTsu’sideaaboutheavenaIld af．吼damental to humall，it’s standpon admitthat‘activitiesof wi廿la heaven’(砌，2拍‘天职)producethings constant ofitsowna11d‘e髓cts regularity omer toreceive and toitsown order varyaccordlng law，on也ehand，in reasonableand mustabidesuch achievements，man positive by original of existenceof‘Heaven’in Wayheaven(打a珂如D，天道)