论以静克噪.pdfVIP

摘要 “静”这一个字，在中国儒释道各派的解释各不相同，在道家学派中“静” 被冠以极高的地位，它是道家追求的“道”的本源的主要途径和重要思想。而在 儒家中追求的“修身、齐家、治国、平天下”中“静”作为一个修身的重要方法， 也被各代儒学大家奉为儒学的核心内容。在佛学中更是不必多说，“静”作为佛 学的潜修的重要的要求，是每个佛门弟子所必须达到的=I经过我对古代的圣贤们 的研究，分析他们对“静”的研究，让我对这一个哲学范畴有了更加深刻的认识， 同样我在这其中也寻找到了许多有价值意义，对我们当代人有着现实的启示，给 我们提供了经验，为我们指明了方法。 本人的硕士论文中的题目被命名为“论以静克躁”，就能够非常明确的说明 “静”对当代的使用价值。在西方工业革命爆发以来，机械文明席卷全球，特别 是近百年来对中国的社会制度，文化，宗教信仰等都有着难以想象的冲击。在这 样的时代背景之下人性的卑劣之处被越加的凸显出来，其中一股被称为“社会浮 躁病”的精神疾病席卷我们整个社会，这个病症可谓是来势凶猛。患病的不仅有 青年人，还有年轻人；不仅有普通百姓；还有达官显贵：不仅有学生，还有博学 的教授。不仅仅是人群广泛，而且由于是一个社会的问题，还容易受周围人群影 响，难以根治。可能个体能认识到，却由于社会的影响，无法及时的做出改正， 甚至是做出改正去得不到认可，从而又放弃了。这是外部的原因，另一个原因则 提源于人自身的劣根性，懒惰，虚荣，自私，贪婪，这些欲望都是滋生浮躁的原 因，欲望不能说就一定是不好的，它是我们人存在的根本，是社会前进的动力， 但是我们也不能纵容它无限的放大，甚至到吞噬自我。既然“浮躁病”如此严重， 自然我就想到了“静扎晗好能给我们适当的指引。老子曾提到过“静为躁君”就 说明安静能够完美的克制浮躁，孔子也曾说过“仁者静”，佛学也讲求“静”，他 们讲要追求的“寂静”“清静”都是为了摒弃心中的欲念，追求无欲无求的如来 境界。当到了宋明时期，由周敦颐吸纳儒释道三家之精华创出《太极图说》又提 出“主静”之说，再由二程、朱熹、王阳明等大儒将这一学说更加的继承与发扬。 我在这之中感悟出“静”不仅仅是以修身为目的，他还是我们在克制自身浮躁情 绪的方法，在这个过程中，我们不太可能直接的以追求“静”这一个目的方式来 克制浮躁。在这过程中我认为“静”是有几个阶段的，首先要认识到“静”，这 万方数据 摘要 样我们才有个目标，有个明确的指导思想。其次，要做到给自我创造一个“静” 的环境，可以是空间上的也可以是时间上的，就是给自己一个安静的地方或者是 安静思考的时间。最后就是要求自己做到身。静”、心“静”，进行自我的约束与 修养。在追求自身的“静”的时候，我们又可以通过其他的方法，例如，通过“诚” “敬”“净”“慎独”的方法来达成。 总之，在我们的日常生活中，只要善于去寻求“静”，就会发现总布值得我 们可以采纳吸收的精华所在。只要我们能做到身“静”、心“静”自然就能克服 周围浮躁对我们的影响，就能让一切的不和谐变得和谐，让我们的社会更加的稳 定，同样对于我们自身更是巨大的提升，也必然会受到社会的认可。即使一时的 挫折，也能够坦然面对，克服他们，追寻到自我的价值与意义。 关键词：静，躁，敬，诚 Ⅱ 万方数据 Abstract ”Static”this a is word，”Static”isphilosophical in the ofthe differentof andBuddhismChina．Itis realization Taoism，Confucianism